文化研究导论_陆扬主编_9787040343007

《文化研究导论》参照当今西方文化研究代表性教材的内容和框架结构，着重介绍和评价文化研究的来龙去脉和基本知识，同时也关注有关文化的一般理论，特别是一些具有鲜明前沿性和跨学科发展潜能的问题，都辟专门章节作了细致分析。《文化研究导论》特别引入了中国意识，显示文化研究西学东渐过程中的本土化努力。文化研究迄至今日，可以说已经是一个相对成熟的新兴学科，这一点《文化研究导论》也给予了充分体现。本书适合高等院校中文、哲学等专业作为选修课程教材使用。

2.文化与无政府状态
我们来看19世纪英国诗人和文学批评家马修·阿诺德给予文化的著名定义。在《文化与无政府状态》一书中，阿诺德给文化下了定义：文化是甜美，是光明，它是我们思想过和言说过的最好的东西；它从根本上说是非功利的，它是对完善的研究；它内在于人类的心灵，又为整个社群所共享；它是美和人性的一切构造力量的一种和谐。所以，文化有一种激情，一种追求甜美和光明的激情。而且两者是相通的，凡是追求甜美的人，到头来会得到光明；追求光明的人，到头来也能得到甜美。这里甜美指的是艺术，光明指的是教育。文化就是通过艺术和教育的途径，以臻人格的完美。
由此可见，文化作为精神生活，它是通过求知来达成人格的完善，进一步达到社会的完善。所以它富有浓重的理想主义启蒙色彩，或者说还有美学色彩。席勒也是设想通过审美教育，来达成人格的完善，进而达到社会的完善。阿诺德旁比宗教和政治，指出宗教和政治组织来教化大众，每每是先根据自己的信条建构观念和判断，然后便向大众灌输这些观念和判断。对此他并没有谴责的意思，但这很显然并不是文化的品格：
但是文化的作风有所不同。它无意深入到底层阶级上去说教，无意为它自己的这个
或那个宗派，用现成的判断和口号来赢得他们的欢心。它旨在消灭阶级；旨在使这世界上
所知的、所想到过的最好的东西，普及到四面八方；旨在使所有人生活在甜美和光明的气氛
之中，那里他们可以自由使用观念，就像文化自身使用它们一样，受它们的滋养而不受它们
的束缚。这样来看，传播文化就成为每一个“文化人”的神圣使命。用阿诺德的说法是，伟大的文化人总是有一种激情，一种把最好的知识、最好的观念传播到天涯海角的激情。他们殚精竭虑，一心要祛除一切僵硬的、陈腐的、艰涩的、狭隘的知识，转而赋予知识人情味，使它能被老百姓分享，不复是知识阶层的专利，同时，又依然不失为那个时代最好的知识和思想。这样，它就是甜美和光明的真正源泉了。阿诺德所说的文化，很显然是精英文化而不是大众文化。在他看来，文化只可能首先为先知先觉的少数人享有，然后才向社会的其他层面推广，不管这层面是大众阶级、中产阶级，还是贵族阶级。对此阿诺德说得十分明确：不是一知半解的多数人，而是受过高度教育的少数人，永远是人类知识和真理的器官。知识和真理就这两个词的完整意义上说，是这世界上的芸芸众生压根无法达到的。所以毋庸置疑，文化是少数人的先知先觉。当然，这些“少数人”是多多益善，而不是日渐稀少为好。不容忽视的是，阿诺德给予文化如此美好的描述，是有其特定时代背景的。阿诺德说，面对野蛮人、市侩、大众这三个阶级的令人沮丧的现实，他和他的同胞一方面不能绝望，另一方面也以暴力革命来威胁，而应该抱有乐观态度，满怀信心地期望“法律轨道”上的革命。阿诺德没有忘记补充一句：这法律其实不是今天自由派的朋友们大力举荐的那些法律。
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