本书以几个基本概念串联起整个精神分析的框架，而落脚点在于“快乐”和不受控制的快乐：快乐总会朝向过度，快乐成了痛苦。因此，精神治疗的关键在于如何让病人看到自己与“完整快乐”的关系，直至达成与症状、与身体、与环境的和解。

基于对弗洛伊德和拉康的批判性解读，以及对精神分析与哲学的学科任务之比较，作者既介绍了精神分析本身的理论发展和建构，又做到了理论和临床的无缝衔接，将精神分析的理论转化成了过硬的逻辑和实践工作。

作者在弗洛伊德归纳的女性的三种命运之外，发现了一种女性“缺席于自身”的境况。这种境况与拉康“大他者的享乐”重叠而又并不等同，突显着斯皮尔林的“毁灭作为成长之因”。

正如弗洛伊德所说，“客体不能带来满足，人真正的满足乃是不满足”。仅仅为病人提供理解和滋养的爱是不够的，治疗的关键在于如何让病人看到自己与“完整快乐”的关系，并逐渐调整到与自身、与社会都可达成妥协的程度。投身精神分析是作者对家庭创伤的回应，她展示了具体的精神分析实践，让晦涩的东西变得明晰。

莫妮克·达维德-梅纳尔（Monique David-Ménard），法国著名哲学家、精神分析家，德勒兹学派代表人物之一，巴黎七大教授，弗洛伊德精神分析协会（SPF）副主席，国际哲学与精神分析协会（SIIP）创始会员，法国“学术棕榈骑士”荣誉获得者。

译者简介：

姜余，巴黎七大精神分析与心理病理学博士，师从莫妮克·达维-梅纳尔，现为东南大学人文学院教师。译著有《儿童精神分析五讲》《*分百多尔多》《智力心理学》等。

严和来，巴黎第十三大学临床心理学博士、访问学者。2013年至今，在南京作为精神分析师执业，同时在南京中医药大学从事精神分析教学。译著有《维特根斯坦的反哲学》《*分百荣格》《智力心理学》等。

中文版序言

引言

D一章 在转移中捕捉的重复

第二章 快乐是过度的，并不是说它是非理性的

第三章 不同形式下自己与自己的分裂

第四章 他者，陌生人，亲密者

第五章 性的区分

第六章 只有两种性吗？或者还有更多？

结论 精神分析不是一门哲学

译后记

术语表