高等院校素质教育系列教材:宗教学导论(修订第2版)
定 价:28 元
丛书名:高等院校素质教育系列教材
抱歉,首都经济贸易大学出版社不参与样书赠送活动!
- 作者:王晓朝 ,李磊 著 王晓朝 ,李磊 编
- 出版时间:2011/8/1
- ISBN:9787563812639
- 出 版 社:首都经济贸易大学出版社
- 中图法分类:B920
- 页码:290
- 纸张:胶版纸
- 版次:2
- 开本:16开
- 字数:(单位:千字)
宗教是一种客观存在的社会现象,也是一种在世界各个民族、各个国家普遍存在的社会历史文化现象。一般说来,人们对宗教并不陌生,神佛显灵的传闻、祭天祀祖的礼仪、五体投地的信徒、念念有词的祝祷、晨钟暮鼓的佛庙、香烟缭绕的道观、巍峨壮丽的教堂、残酷的宗教纷争等等,只要一提起宗教,这些现象就会浮现在人们的眼前,并在人们心中引起无限的遐想。
宗教的分布极为广泛。迄今为止,宗教在一切社会形态、一切国家、一切民族、一切种族、一切阶级和阶层中,都有程度不同的存在和发展,具有无可比拟的文化继承性和社会适应性。近二十多年来,人类的科技进步取得了巨大的进展,但是宗教并没有衰微的迹象,反而有迅速扩张的态势。传统宗教积极改革以适应新形势,新兴宗教大量兴起,宗教多样化的倾向日趋明显。一些新兴宗教走向极端,成为邪教,给社会和信徒造成不小的危害。
尽管我国目前的宗教发展和宗教学研究盛况空前,但是就整个社会而言,对宗教的认识和了解并不是非常深入,特别是对世界宗教现象和状况的了解比较欠缺,因此《高等院校素质教育系列教材:宗教学导论(修订第2版)》的整体构架就是对目前世界主要宗教的介绍,以期增进当代大学生对宗教问题的了解,使大学生们有能力在掌握宗教学基础知识的前提下,分析和认识各种宗教现象,正确对待和处理各种宗教问题,在此过程中提高自身的人文素质。
前言
第一章 什么是宗教
第一节 宗教的起源
第二节 宗教的构成要素
第三节 宗教的社会功能
第四节 现代社会宗教存在的根源
第五节 世界宗教概况
第二章 儒教
第一节 孔子与儒学
第二节 儒教的形成、发展与衰落
第三节 儒教教义
第四节 儒教仪式与礼仪
第五节 儒教在亚洲
第三章 佛教
第一节 佛教的创立与发展
第二节 佛教的基本教义
第三节 佛教在中国的传播及其经典
第四节 佛教的主要礼仪
第四章 道教
第一节 首都的形成与发展
第二节 道教的教义和教规
第三节 道教科仪和道术
第四节 道教中的生态智慧
第五章 基督教
第一节 基督教的诞生与发展
第二节 基督教的经典
第三节 基督教的核心信仰与基本礼仪
第六章 伊斯兰教
第一节 伊斯兰教的诞生与发展
第二节 伊斯兰教的基本信条
第三节 伊斯兰教的礼仪
第四节 伊斯兰教的经典
第五节 伊斯兰教在中国的传播与发展
第七章 印度教
第一节 印度教的起源和发展
第二节 种姓制度
第三节 印度教的信仰
第四节 印度教的仪式与节日
第五节 印度教在世界的传播
第八章 犹太教
第一节 多灾多难的犹太人
第二节 犹太教的创立和发展
第三节 犹太教教义
第四节 犹太教经典
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第九章 邪教
第十章 宗教与社会的关联
第十一章 社会主义中国的宗教
参考书目
公共祭祀一般在寺庙或工作场所举行。印度教的寺庙遍布各地,各派庙宇安置各自崇拜的神像,一座庙宇供奉一位主神。主神的形象往往是一尊雕像,安放在一问特别的屋子里,由庙里的僧侣守护。除每天有日常的行事外,每逢节日,祭司颂声不断,教徒纵情歌舞。神像出巡时,锣鼓喧天,教徒列队参加。庙宇或道场的周围还聚集着大批圣徒、苦行僧、游方僧、星相家、占卜者、相面手、巫师和舞姬等。家庭祭主要是在家庭中举行。印度教教徒每家都设有神坛,供奉保护全家的神像,全家人在清晨和傍晚一日两次在祭坛前祈祷。祈祷时,人人盘腿席地而坐,边烧香边念经,然后向神供奉食物、鲜花、水、生果等祭品。另外,印度教教徒白天有无数次洁净自身的仪式,比如漱口和往头上洒水。再生族的教徒每天必须实行“五大祭”:梵天祭,朝夕供奉梵天,诵读吠陀经文;诸神祭,在昼食前将一些食物投入圣火中,实行火祭;生灵祭,向一切生灵施食,撒散米谷,表示慈爱;祖灵祭,用水浇灌禁忌的物类,祈求护佑;人间祭,供养婆罗门或款待宾客。二、人生礼仪除上述日常祭祀外,对于一位再生族的一生来说,他还要按规定实行诸如受胎礼、成男礼、分发礼、出胎礼、命名礼、出游礼、养哺礼、结发礼、剃发礼、入门礼、归家礼、结婚礼等必要的所谓人生礼仪,有的礼仪甚至在人出生之前就要举行。印度教认为,通过举办生前的一系列仪式,使人战胜今世;通过举办死后的一系列仪式,可使死者战胜来世。现在,虽然仪礼已经被大大地减少了,但是仍然保存着几种重要的仪式,如诞生礼、再生礼、结婚礼和丧礼等,而且这些仪式举办得非常隆重。
诞生礼,这是为孩子平安落地而举行的一种仪式。在婴儿降生后断脐之前,婴儿的父亲抚摸一下孩子,然后仔细打量一下,并且念咒祝愿,最后用金棒蘸点蜂蜜或黄油暖到婴儿的口中,表示婴儿将得到合为一体的三位神的保佑。有的地区在这期间还举行另外一些仪式。
再生礼,这种仪式在印度教徒看来非常重要。他们认为,一个人有两次生命,第一次生命由父母所生,第二次生命是通过戴圣线由迦耶德里女神和老师所给。只有通过了这种仪式才可以提高地位,获得第二次生命。婆罗门必须举行这个仪式,而刹帝利、吠舍就并不一定。首陀罗则无资格举行这种仪式。
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