书为普通高等教育“十五”国家级规划教材，旨在帮助学习者掌握学习和研究历史的基本理论和方法，主要由历史学的本体论、方法论和认识论三个部分构成。      本书坚持以唯物史观为指导，在阐述唯物史观基本理论和与之相应的史学本体论和方法论方面，着重阐明唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”，是“从劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”的学说， 它的核心是劳动发展史、生产能力发展史，它揭示的历史发展规律是人们生产和交换能力的发展推动人们的社会交往方式和思想观念从低级向高级发展的规律；在此

黄贤全、邹芙都主编的《西部史学(**辑)》主 要收录了目前历史学、考古学、史学理论、史料评析 及史学相关的交叉学科领域关于我国西部地区的史学 研究的*新成果，考古学的研究动态，是对西部史学 研究成果的汇总与系统呈现，作者既有学贯中西的大 家教授，也有初出学校的学界新秀，涵盖学术圈各个 阶段，汇集各种学术思想。本书稿的出版既为大家提 供一个学术交流的平台，也让*多的专家学者的研究 成果得以传播，让*多学子能够从书稿中学会史学研 究的范式和话语体系，学习区域史研究的方法，为史 学工作者和爱好者

历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。

本书系统阐述起自古希腊迄至现当代的西方史学，纵贯西方古典的、中世纪的、近代的和现当代史学的发展历程。古典部分，阐述古代希腊罗马史学及其对后世的深刻影响；中世纪部分，阐述欧洲文艺复兴运动以前占据支配地位的基督教神学史观及其他史学；近代部分，阐述西方各国史学的发展演变，涉及各种史学流派与思潮；现当代部分，阐述20世纪的西方史学，主要是西方新史学的发展进程及其在当代的新趋势。本书留意考察西方各个时期的史家、史著、史学思潮和流派等，以揭示西方史学的新陈代谢，突出史学思想的发展变化。
本书结

由雷家骥著的《中国古代史学观念史/中华学人丛书》研究的目的，是为探究中国史学很初的缘起、特质以及发展流变，本书后半部分接驳其《中古史学观念史》原先部分，探究司马迁为何及如何创新古代的史学，以至其后降至盛唐史学的种种变化与发展，目的是欲为前述的史学认知寻求辩证与解答。内容包含探讨中国古代各种历史哲学及思想观念对史学变化的影响，

白寿彝主编的《中国史学史》原名《中国史学史教本》,它自出版以来,便被多数高等院校历史学专业用作教材。后来,北京师范大学出版社把此书收入新世纪高等学校教材和面向21世纪课程教材系列,予以重版,将原书中的教本二字略去,并对全书做了进一步的校对。这部由众多知名史学家参与编写,由白先生主编的《中国史学史》教材包含了众多人的心血和对中国史学史的贡献,是一部高水平、高质量的优秀中国史学史教材。

史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。 从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究。十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史研究的特殊兴趣。1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面研究的最初成果。现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。

史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。 从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究。十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史研究的特殊兴趣。1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面研究的最初成果。现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。

本书概述了教学设计的基本理论，总结了历史教学设计的意义与价值、现状与问题，及其解决的建议与对策，对历史教学设计进行了分类，并提供了每一类教学设计的可参照的一般操作方法等；提出了分析与评价历史教学设计的操作方法，包括分析教学设计的价值取向（理念、教学设计观、史观等），分析与评价教学目标的设计、知识结构的设计、教学策略的设计、师生互动的设计等。