《通俗文学研究集刊第六种：刘云若评传》全面梳理了刘云若的生平经历，对于它在诗歌、通俗小说以及报刊编辑等方面的成就进行了系统的辨析和研究。刘云若是现代小说家、诗人和报人，在民国文化史特别是天津地域文化史上占有重要的地位。
　　《通俗文学研究集刊第六种：刘云若评传》稿是刘云若传记研究的第1部专书，着眼于展示刘云若作为普通知识人的人生遭遇以及由普通知识人转变为小说家的人生轨迹。
　　《通俗文学研究集刊第六种：刘云若评传》对于当下对刘云若的研究，无论是生平还是作品，都有极大的推动作用，对

　　《天津记忆第二十一种：圈外谈艺录》是作者姜维群三十年来对天津书画家的跟踪采访录，作者将自己掌握的大量一手资料用生动的语言和严谨的评论，将天津书画家的艺德、人品形象地展现给读者，被誉为报界艺术评论的一大手笔。天津书画家的艺术作品在全国颇具影响力，尤其是在冀鲁豫地区有着强大的收藏价值和购买力。
　　《天津记忆第二十一种：圈外谈艺录》不仅剖析了书画家的艺术风格，而且用生动的语言把他们的各个方面都进行了详尽真实的描述。它是目前撰写天津书画家既有高度又有深度的一部著作，不仅有较强的可读性，而且具

　　《习凿齿家族家风研究/习凿齿研究丛书》主要采取的是文化传承的视角，不仅详述了习氏家族在华夏的迁徙奋斗历史，是高度概括了习氏家族的家风族风。书中以习氏家族的变迁为基础，从丰富的文献资料入手，追本溯源，以习凿齿、习嘉言等习氏名贤为主角，重点考察“凿齿之风”这一习氏家风的形成、延续和光大；《习凿齿家族家风研究/习凿齿研究丛书》既有鲜活的人物言行，又有丰富的文化内涵，自古至今，不绝如缕，从而立体地复活了习氏家族的历史。

刘海霞所*的《前期创造社同人自传文本研究-- 以郭沫若郁达夫张资平为中心》以前期创造社三位元老郭沫若、郁达夫、张资平的自传为研究对象，在梳理了自传写作的历史渊源和时代背景后，分析了创造社同人自传写作的现实缘由，分别梳理了三位元老自传写作的概貌和基本内容。在此基础上，遵循传主们的人生轨迹，分别对传主的家乡与家庭、留学之路与文学志趣、时代情结与个人情欲、创造社的集结与离散、婚恋世界与情爱观、自传作品的文风气韵等方面做了细致的文本比较。不仅呈现出创造社作家共通的成长之途与相近的文学志趣和艺术追求，也

刘海霞所*的《前期创造社同人自传文本研究-- 以郭沫若郁达夫张资平为中心》以前期创造社三位元老郭沫若、郁达夫、张资平的自传为研究对象，在梳理了自传写作的历史渊源和时代背景后，分析了创造社同人自传写作的现实缘由，分别梳理了三位元老自传写作的概貌和基本内容。在此基础上，遵循传主们的人生轨迹，分别对传主的家乡与家庭、留学之路与文学志趣、时代情结与个人情欲、创造社的集结与离散、婚恋世界与情爱观、自传作品的文风气韵等方面做了细致的文本比较。不仅呈现出创造社作家共通的成长之途与相近的文学志趣和艺术追求，也

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      《四十自述》是胡适唯一亲笔撰写的自传。他用质朴的语言讲述了自己童年、少年与青年时期的经历，回忆了自己的成长历程，并展现了其所处时代的社会风貌。本书是了解胡适思想形成过程的必读之作。

　　《张伯苓与张彭春》生动地描绘了张氏兄弟（张伯苓和张彭春）的毕生奋斗历程。《张伯苓与张彭春》共设十六章，主要内容包括：童少年时代、严氏家馆、两次婚姻、国恨家仇、南开诞生、校容和校风、校长和学生、办大学的梦、“巍巍我南开精神”、大校长的气魄、南开大家庭、校长的家、南开生命不中断、张校长七十大寿、重返南开园等。另附张伯苓和张彭春年表。

　　《元顺帝词坛编年与考论/中国古典诗歌研究丛书》主要以编年考证和词人考论的形式，较严谨而细致地呈现了元顺帝词坛长达三十六年的词人活动史和创作史的面貌，内容涉及众多词人生平、活动、交游和词作创作考辨等情况，搜集和统计了元末已佚词人及词作，具有补白词学文献的作用，冀望能充实元代词学研究。

　　焦裕禄同志离开我们已经半个世纪了，但直到今天，人民群众仍然铭记这位“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌”的好书记，仍然怀念这位为了百姓的生计冷暖而奋斗献身的好党员、好干部。焦裕禄精神永远是人民群众心中一座永不磨灭的丰碑，激励着一代又一代党员干部为远大理想而努力奋斗。
　　焦裕禄干部学院组织人员，通过对焦裕禄同志幼时家乡的伙伴、南下支队的战友、洛阳矿山机器厂的同事、大连起重机厂的职工、尉氏县委共事的班子成员、兰考治理“三害”时的干部群众以及其亲属等人的访谈，以及摘选他们的回忆录，编写了《