汉代统治者的推崇和社会观念的影响，使四神图像逐步兴盛，并在近四百年的发展历程中不断演变，形成了一套系统而完整的图像体系。《汉画四神图像》中汉画四神图像研究的重点，在于梳理四神图像系统，并在构建汉画四神图像志的基础上，对其图式及构成元素进行剖析与探究，同时对其主题及流变进行文化释读。

　　中国古陶瓷不仅具有极高的科学技术内涵和艺术价值，也是考古学研究的重要对象。《材料科学与工程

　　中国古陶瓷不仅具有极高的科学技术内涵和艺术价值，也是考古学研究的重要对象。《材料科学与工程

    《东夷古玉集典录》利用考古发掘的实例，来印证这些玉器，然后以史料为基础，把玉器的深层次的价值和内涵解析给读者朋友们，将其中玉器的基础知识和失落的一些玉器文化进行了再次解读，每一块玉器的玉文化评定和研究，都是经过深思熟虑的推敲后，依据考古发掘品为依托平台，进行论证和评定。这是为了让读者朋友们更加系统地了解东夷文化，解读了这些东夷玉文化，也就慢慢走进了我们国家真正的文化文明中。

    《东方市地方文化丛书·走进感恩福地：东方市文物概述》收录的不可移动文物计79处，既突出了地方文化特色，如新村贝丘遗址、荣村沙丘遗址等史前文化遗存，镇州故城、感恩县城故址等古城址，北黎官道、踏田烽火台等古道及军事设施遗址，符确墓、秦信夫妇墓等古墓葬，以及感恩县学宫、虞山“大元军马到此”石刻等古建筑、石刻遗迹。同时，还考虑到在东方市近现代历史上发生的一些较重要的事件，收录了中共昌感县委旧址、麦家祠惨案旧址、八所“万人坑”旧址等近现代重要史迹。因东方市是

　　中华民族有悠久的用玉传统，八千年前的先民们就开始制作使用玉器，崇玉爱玉的文化传统延续至今，成为中华文明的特征之一。中国古代玉文化博大精深，不同时期玉文化的面貌也各不相同。对古代玉器进行系统深入的研究，不仅对我们全面了解中国古代文化和文明成就很有裨益，也能提升我们对古代玉器的鉴赏水平。

     一般认为，1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是，过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等，而这些都是1949年之后中

    《与古乐对话》所收录的论文，仅从一个侧面反映了笔者及所指导的研究生对音乐史学的思考。《与古乐对话》收录了《从西汉南越王墓音乐器物看南越国宫廷礼乐的兴衰》、《南越王墓编乐句锱摭遗》、《潮锣的特色及其运用》等文章。

   本書是彙集楚簡帛通假字以及異文、古文、異體字、古今字、俗字