《蒙古史纲要（修订版）》系统地介绍了蒙古族的历史与文化，时限从蒙古族起源到1947年内蒙古自治区建立为止。记述时间以公元纪年为主，为便于学生了解历史事件发生的背景，重要年代附记帝王纪年。古代部分的日期凡带有夏历月、日的不转换成公元，直接使用帝王纪年的年月，附注公元年份。蒙古族的一些重要人物姓名、重要制度名称附记蒙古文拉丁字母转写，以便于对照蒙古文原文。书后附学习参考书目，主要收录汉文或已汉译的基本史籍和论著（亦有个别无汉译本的蒙古文史籍）。

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的*人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。
20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有

本书是一部回族史志论集，其中将著名回族史学家马寿千先生在中央民族大学历史系、民族研究所和民族学系从事回族史学教学与研究而撰写的部分论文或文章辑录成册，从一个侧面反映了寿千老师一生潜心回族和伊斯兰文化研究工作取得的成就和对回族史学研究做出的突出贡献。
收入本书的论文和文章编为六编，既有对回族的综合论述，也包括对元代、明代、清代前中期和近代回族史相关问题的专题研究，还有对民族关系的理论探讨和对历史人物的评价及书评。全书研究视野开阔，内容丰富，资料引证充实，文风简练淳朴，见解多富有创新。

清代《苗蛮图》文献种类繁多，本书重点研究的是清代后期光绪年间成书的《黔南苗蛮图说》。之所以选择这本文献作为研究的重点，主要是出于以下几点考虑：
首先，经过清代前期的历史演变和对贵州民族的识别，到光绪年间，朝廷对于黔省民族的认知水准已经基本定型。也就是说，《黔南苗蛮图说》中所表现的贵州民族种类，代表着清朝政府对贵州民族的最后认知程度。有针对性地研究此书，具有表现清代民族识别水平的意义。
其次，在众多的贵州《苗蛮图》文献中，《黔南苗蛮图说》记载的民族种类共有86种，是目前

凉山彝族社会发展到今天，能够留下博大深厚而独特的民族传统文化内容；凉山彝族人能够形成与其他民族迥然不同的文化心理、文化性格和言行模式，最主要的原因就是几千年来的凉山彝族社会历史发展过程中有其独特的家支制度及其文化和等级制度的长期存在并发挥重要作用的缘故。凉山彝族家支文化内容包括家支观念、家支意识、父子连名谱系、亲属称谓、组织形态、婚姻缔结、祭祀祖先、神灵信仰、冤家战争、团结互助、立身处世、人伦道德教育以及传递神话故事、格言家训和科技人文知识等等，涉及凉山彝族的社会组织、宗教信仰、伦理道德、婚姻模