《中国教会新报（印影本套装全12册）》（ThenewsofChurches）是近代著名中文报纸《万国公报》的前身，一八六八年九月（同治七年七月）创刊于上海。创办人和主编为美国籍基督教监理会传教士、近代著名翻译家与教会教育家林乐知（YoungJohnAllen）。该报创办时正值清政府大办洋务之时，因此，介绍西学、西艺即近

《西方历代哲学家思想纵览》是面向哲学专业初学者的基础性读物，《西方历代哲学家思想纵览》是用西方哲学家自己的文字叙述其自家哲学思想的样式来编写的，内容依据已出版的哲学家原著的中译文本，按照每位哲学家思想学说的体系进行采编，同时附记有编者的重点评说，编写《西方历代哲学家思想纵览》旨在有助于研习哲学的读者对西方历代各个哲学家

《马克思主义哲学纲要》是在经历十年文化大革命造成的理论混乱之后，为适应拨乱反正的需要所做的教材改革，是在具体内容和叙述方式上的一些更新和调整。到20世纪80年代中期以后，要求改革整个哲学体系的呼声越来越高。1985年，国家教委设立了马克思主义哲学原理体系改革的重点课题，翌年又被提升为国家社会科学规划的重点课题，由全国高

十年文化大革命，无休无止、无限上纲且多是捕风捉影、颠倒黑白的大批判，搞乱了人们的思想，搞乱了理论。粉碎四人帮后，人们一时分不清真假马克思主义，在哲学基本理论上几乎所有的问题都有所争论。这时候，就哲学教育来说，*急需的是编写新的、正本清源的教科书。这无疑也是哲学教科书的改革。本卷收录的《马克思主义哲学纲要》（以下简称《纲

《南开百年学术文库陈晏清哲学文集（第七卷）：社会政治哲学论集》收录的是20世纪80年代末期以来写作的关于社会政治哲学研究的四十来篇论文，分为三个部分：（一）哲学研究的实践转向；（二）社会哲学的兴起与意义；（三）政治哲学的当代复兴。从20世纪80年代中期开始，在突如其来的市场经济大潮的冲击下，传统人文学科被迅速地边缘化。

编写《当代中国社会哲学》-书是哲学教育改革提出的任务，它的目的是建设一门课程，而不是建设一个学科。《南开百年学术文库陈晏清哲学文集（第六卷）：社会哲学研究（下）》所力求达到的对于当代中国社会变革的整体性认识固然也是一种哲学的认识，但只是运用原来的哲学教科书的理论原理提供的观念框架去解释当今的社会生活。这时尚未明确社会哲

本卷收录的是我近几年写成的回忆录，基本上是一个学术自传。初稿写出后曾十易其稿，几次修改都是在做减法，即删去一些与学术无关的内容，有的是整个事件、整个故事的删除。曾设立了在文化大革命中一目，写了近四万字，一直保留到书稿送印刷厂之前，*后还是决定删去。我在文化大革命中的经历是早期盲从，中期彷徨，后期觉醒。我写的《四人帮哲学

本卷收录了我在文化大革命结束后的*初几年写的著作和论文，分为上下两部。这个时期，哲学上*紧迫的任务是拨乱反正，澄清理论是非，恢复马克思主义哲学的本来面目。上部哲学理论上的拨乱反正，收录了《四人帮哲学批判》一书（人民出版社1979年1月出版）和相关论文。下部清理20世纪50年代以来的主要错误哲学思潮，又分成两个部分：第1

20世纪80年代中期以后，学界关于社会历史规律客观性的讨论日趋活跃。社会历史规律的客观性问题是历史决定论的核心问题，争论的焦点是历史决定论和历史选择论的关系。就国内学术界、思想界的情况看，既受到了国外非决定论思想的冲击，也受到了某些在实质上是机械决定论思想的影响，理论上颇为混乱。这场讨论，涉及马克思主义世界观的根本哲学

1984年底，教育部在广州中山大学召开了一个有各高校哲学系主任参加的哲学教育改革座谈会。会上，时任高教司司长提出，哲学系应当开设当代中国哲学的课程。这个意见同我的认识非常一致，我也认为我国哲学教育的突出弊端之一是脱离中国实际。因此，我还没有离开广州就下定了决心，回去之后立即着手建设这门课程。经过一年多的准备之后，我们以