作为日本民俗学的奠基人，柳田国男对于巫女这一课题的研究颇为深入。从剖析巫女这一称谓入手，追溯其历史，顺而谈及神谕业者，讲述惠比寿与稻荷下凡的传说，旁征博引。虽然研究的中心是巫女，但并没有局限其中，而是展现了一副宏大而细致的考据之图。 本书收录的便是柳田国男围绕巫女所作的研究论文，尽管*终依然留下了诸多谜团，但对于读者来

在古代日本，人们认为女性生来便具有某些神秘力量，是拥有更为高雅而卓越信仰的人，于是将祭祀的工作委任给她们，造就了巫女这一日本特有的职业。不仅如此，各地还存在诸如妻子突然成为预言者、妹妹化作了鬼魅、美女被当成活祭品等传言。 人们为何会认为女性具有特殊的灵力？为此对她们寄托了怎样的期许？这种期许又给广大女性带来了何种影响？

人们所敬畏、崇敬的妖怪神仙，*初的原型为何？究竟是如何通过人们的谣传、误解，变成如今我们所描述的形态的呢？虽然人们尝试了借鉴邻国的古老文化来解读各种传说的渊源，但仅仅靠此途径，还是很难解释清楚日本的天狗、河童的本质，妖怪与幽灵到底有何不同。在《柳田国男选集：妖怪谈义》中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，

《庐山慧远与中国哲学心性本体论的建立》论证了中国哲学“宇宙心”观念的初步建立过程。本书以庐山慧远为中心，结合晋宋时代的佛学思潮，试图论述四至五世纪的中国佛学在形而上学的基础上构建心性哲学，从而开启中国佛学之创新时代，并决定尔后中国哲学发展主轴的思想历史过程。

《日藏宋元禅僧墨迹选编(精)》属《域外汉籍珍本文库》丛编部之一。我国古代禅僧墨迹在国内留存甚少，而在日本，藏于各大博物馆、美术馆、禅宗名刹、个人收藏者手中的墨迹有600余件，涉及宋元高僧100余人，日人将其视为国宝和文物。本书以校注和影印的形式，收录了160余件日藏我国宋元高僧如大慧宗杲等的墨迹，内容包括法语、偈颂、赞