21世纪，是医学哲学传承历史，走向未来的世纪。

　　医学哲学走向未来，从基础研究的角度讲，需要建立一个严谨的科学理论体系。黑格尔说过：“哲学若没有体系，就不可能成为科学”。①医学哲学的理论体系，要在原有方法论、认识论的基础上进一步横向拓展，形成医学本体论、医学认识论、医学价值论、医学方法论、医学发展观并列齐集的理论系统；医学哲学的学术研究，要在原有理论水平的基础上纵向加深，如医学哲学思想史、医学哲学范畴体系、医学价值、医学语言等问题均具有深入研究的空间；医学哲学的学术品格，要在原有层次的基础上不断提升，汲取人类文化中一切有利于我的精神元素，增厚医学哲学的哲学底蕴，提高医学哲学的人文品位，铸造医学哲学矢志不移、独立不改、治学严谨、止于至善的学术精神；医学哲学的学术影响，要在原有的基础上扩容放大，为医学哲学分支学科和人文医学的发展提出元问题，提供元理论、元方法和元精神；为医学迈向人文境界提供形而上的思考和精神动力。

前言

第一章 医学哲学概述

第一节 医学哲学的研究对象

一、医学的形而上学情结

二、医学形而上的问题

三、医学哲学是医学中的哲学

第二节 医学哲学的理论体系

一、医学哲学的逻辑起点和理论框架

二、医学哲学的思维方式

第三节 医学哲学的地位和作用

一、我国医学哲学的发展

二、医学哲学在人文医学中的作用

第四节 学习和研究医学哲学的意义和方法

一、学习医学哲学的意义

二、学习和研究医学哲学的方法

第二章 医学哲学思想探源

第一节 希波克拉底医学思想中的哲学睿智

一、传承、扬弃、借鉴、融汇

二、“整体医学”的理念体系

三、希波克拉底的医学哲学思想

四、希波克拉底医学思想的准科学性质

第二节 《黄帝内经》的医学哲学思想

一、《黄帝内经》是“医学哲学之宗

二、《黄帝内经》对医学普遍问题的研究

三、《黄帝内经》的历史局限性的医学哲学分析

第三节 《希波克拉底文集》和《黄帝内经》的比较

一、《黄帝内经》与《希波克拉底文集》的共同特征

二、《黄帝内经》与《希波克拉底文集》的差异

第三章 医学哲学范畴概要

第一节 医学哲学范畴的内涵

一、理论的核心

二、认识的纲领

三、思维的形式

第二节 医学哲学范畴的特征

一、多重关系的统

二、多重属性的结合

三、多重价值的体现

第三节 医学哲学范畴的研究

一、推进创新研究

二、深化基础研究

三、加强应用研究

第四章 哲学与西医学

第一节 古代哲学对西医学的影响

一、人是特殊的物质本体

二、人是独有的精神本体

三、人的灵魂和肉体的冲突

第二节 近现代哲学对西医学的影响

一、笛卡儿和培根的哲学思想对医学的影响

二、机械论哲学思想对医学的影响

三、黑格尔、马克思、恩格斯对生命本质的揭示

第三节 当代科学主义、人本主义思潮对西方医学的影响

一、科学主义思潮对医学的影响

二、人本主义思潮对医学的影响

三、科学主义思潮和人文主义思潮认识方法的整合

第五章 哲学与中医学

第一节 “天人合一”与中医整体观

一、“天人合一”思想的主要内容

二、“天人合一”思想是自然观与方法论的统

第二节 气一元论与中医学理论基石

一、元气论自然观的主要内容

二、元气论自然观对中医学的影响

第三节 阴阳五行学说与中医学纲领方法论

一、阴阳学说与中医学“死生之本

二、五行学说与中医学人体系统的构筑

三、阴阳五行学说与中医学生长点的确立

第六章 医学的本体

第一节 医学本体的界说

一、哲学的本体和医学的本体

二、人的生命本质

第二节 生命的生存状态

一、健康：生命存在的正常状态

二、疾病：生命存在的异常状态

三、亚健康：生命存在的中介状态

四、准生命：生命存在的特殊状态

第三节 生命的基本属性

一、生命基本属性的概念

二、生命的本质属性和非本质属性

三、生命三重属性理论的认识论意义

第四节 生命的层次境界

一、人与自然

二、人与社会

三、人与宗教

第五节 生命的死亡原理

一、死亡观念的历史碰撞

二、死亡原理的现代阐明

三、死亡原理的医学运用

第七章 生命现象范畴

第一节 意识与潜意识

一、意识和潜意识研究的两座高峰

二、诸峰并起的理论假说

三、意识和潜意识研究：活动的大脑对大脑的活动之解读

第二节 生理与心理

一、生命有机体是生理与心理的辩证统

二、生理与心理相互作用原理

三、生理与心理相互作用原理的实践意义

第三节 结构与功能

一、人体结构与功能的概念

二、结构与功能的辩证关系

三、结构与功能辩证关系的临床意义

第四节 同化与异化

一、同化与异化是人类生命代谢中的基本矛盾

二、同化与异化的辩证关系

三、同化与异化辩证关系的临床意义

第五节 遗传与变异

一、遗传与变异是人类进化生物学机制中的基本矛盾

二、遗传与变异的辩证关系

三、遗传、变异、环境与疾病

第六节 动态与稳态

一、生命有机体动态和稳态的概念和形式

二、生命有机体动态和稳态的关系

三、动态与稳态辩证关系的临床意义

第七节 整体与局部

一、人体整体与局部的概念

二、整体与局部的辩证关系

三、整体与局部辩证关系的临床意义

第八节 时间与空间

一、生命运动的时空概念

二、时间与空间在生命运动中的表现

三、时间与空间范畴的临床意义

第八章 医学构成与医学目的

第一节 医学的构成

一、医学的学科性质

二、医学的基本构成

第二节 医学的目的

一、医学目的的概念

二、医学目的问题的提出

三、现代医学目的

第三节 医学构成与医学目的的互动关系

一、医学构成对医学目的的影响

二、医学目的对医学构成的影响

三、医学构成与医学目的统一于医学发展的实践过程中

第九章 医学认识主体的三维结构

第一节 医学认识主体的知识结构

一、医学认识主体知识结构的概念和类型

二、医学认识主体应具备的知识

第二节 医学认识主体的能力结构

……

第十章 医学认识客体的一般问题

第十一章 医学语言

第十二章 临床认识的基本范畴

第十三章 医学价值概述

第十四章 医学的基本价值

第十五章 医学的非基本价值

第十六章 医学发现的一般方法

第十七章 医学研究的一般方法

第十八章 临床诊断思维的一般方法

第十九章 临床治疗思维的一般方法

第二十章 医学的起源

第二十一章 医学发展的动力

第二十二章 医学模式与医学范式的发展

第二十三章 中西医学范式的差异与结合

第二十四章 医学的本质

第二十五章 医学的精神

参考书目

医学哲学以人类生命的健康作为医学哲学理论体系的逻辑起点。①黑格尔在《法哲学原理》一书中是这样阐述确定一个理论体系的逻辑起点问题的：“哲学形成为一个圆圈：它有一个最初的、直接的东西，因为它总得有一个开端，即一个未得到证明的东西。”也就是说，“这个起点必然要在另一个终点上作为成果显现出来”，从而形成“一条锁链”，构成一个完整的圆圈。②按照黑格尔的思想，作为一门学科的理论体系的逻辑起点，既是前阶段从具体到抽象而得到的思维成果，又是进一步从抽象上升到具体的思维起点。以此为基点，通过建构理论体系来展现事物本身所固有的内在的发展逻辑。

人类生命的健康是医学哲学理论体系的逻辑起点。医学哲学的种种要素以“始基”形式包含于其内；这个逻辑起点又是医学哲学的归属。医学哲学的理论体系以健康为逻辑起点，通过对人类生命存在的阐释、医学认识主客体互动关系的揭示、医学价值的分析、医学思维方法的研究和对医学发展一般规律的探讨，阐扬医学的本质，最后又回到逻辑起点（终点）——医学的终极目标（维护健康，关爱生命）。

医学哲学范畴是医学哲学理论框架中最重要的构件，是医学哲学理论体系中的基本单位。不同于医学理论中的其他基本概念，医学哲学范畴既具有哲学范畴的特征如概括性、辩证性，又具有医学概念的具体性、针对性。它揭示认识对象的深刻内涵，是医学认识对象本质的逻辑表征，是医学思维、认识之网中的纽结。诸如：医学实践、医学范式、医学价值、医学人文精神、临床认识主体和客体、无症状、疾病假象、典型症状与非典型症状等等。