晚明伊始，来华的西学被中国士人称为天学。儒家知识分子认为天儒原同，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是*早形式的中体西用，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了深入的思考和探讨，提出了自己独特的见解。

贾未舟，男，1971年生，河南林县人，哲学博士，广东财经大学应用伦理学研究中心副教授。本科、硕士求学于东北师范大学和吉林大学，博士毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，.研究方向为中国思想史。发表学术论文20余篇，主编教材一部，参著、参编多部。

自序
绪论
第一章明末清初思想大势与天主教来华
第二章明末清初儒家天主教徒：概念、历史与存在
第三章明末清初儒家天主教徒对儒学与天主教的认识
第四章明末清初天主教化儒学的前提分析
第五章明末清初天主教化儒学的理论建构
第六章天主教化儒学的思想史分析
结语
文献综述
参考文献
后记