西南少数民族文化传承与教育研究_普丽春等_9787105146017

　　《西南少数民族文化传承与教育研究/云南民族大学研究生特色教材》通过少数民族非物质文化遗产传承与教育个案研究，对探讨民族教育发展出路和改革，如何在新时期做好民族工作，解决民族教育问题等具有十分重要的意义和研究价值。

　　少数民族文化传承和教育问题，是一个具有理论和实践双重意义的命题。少数民族文化是少数民族智慧的结晶，是本民族基础的文化识别标志和精神财富，是少数民族赖以生存与发展的精神内驱动力。随着经济全球化的加速，传统的民族边界正在日益模糊，不同民族文化的趋同日益明显化，少数民族的传统文化因游离于主流社会之外而处于边缘状态，面临着严峻的生存危机，少数民族物质文化和非物质文化及其少数民族文物、产品正在不断流失，一些民族民间工艺伴随着老艺人的逝去而失传；祖先留下的千姿百态的民族文化和历史悠久的乡土艺术、民族器物难觅踪迹。单纯追求经济快速发展，导致民族文化生态和文化资源遭到不同程度的破坏。原生态的民族手工技艺处于相对弱势，传统的某些门类的历史文化内涵发生了急剧的消亡和变异，民族手工艺逐渐被工业品代替。有的传统民居建筑艺术、传统服饰手工艺、传统饮食等已不复存在，具有民族特色的各种戏剧、舞蹈、工艺和体育活动等。民族地区少数民族传统文化呈现加快消亡趋势，保护工作日益紧迫、艰巨和复杂。同时，全球多元化给世界各国的教育和人才培养带来巨大挑战，个性化、多样化和创造性人才的培养，成为世界各国教育的共同理想。研究少数民族文化传承与教育问题，对探讨民族教育改革和发展出路、如何在新时期做好民族工作及中国特色解决民族问题对策具有十分重要的意义和研究价值。纵览全书，笔者认为它有以下几个特点。
　　其一是视角新。能够运用教育人类学的理论和方法对少数民族文化传承问题进行研究，对研究少数民族文化传承与教育问题具有借鉴意义，为各级政府和民族工作部门出台保护和传承少数民族文化，促进少数民族地区少数民族传统文化与现代化和谐发展的政策提供依据。
　　其二是观点新。能够把传承与文化联系起来，使“传承”获得了广义的意义。文化要实现传承，就必须把教育作为生命载体，这是教育的文化功能，或者说教育是文化的一种“生命机制”。教育的文化功能即教育的文化选择功能、教育的文化传承功能和教育的文化创造功能。研究不仅关注于传承着的事项本身，而且更着眼于文化的传承过程。具有通过探讨少数民族文化教育及其育人的作用，解析传承少数民族文化的教育学意义。
　　其三是结构新。能够从教育人类学视域，探索少数民族文化传承的教育功能和特殊价值，注重理论和实践的结合。以往的人类学研究多侧重于对民族文化的描述和解释，如它的起源和形成，以及文化的形式、内容等。对民族文化教育传承的重要价值还缺乏深入细致的探索。本书集中研究西南地区彝族、纳西族、壮族等少数民族文化传承对人的影响，即从文化传承和教育的角度，观察和解读少数民族在其文化传承过程中为什么会形成自己独特的观察力、记忆力、想象力、思维力、注意力和不同的兴趣、情感、意志、性格特征等，以及对“获得文化知识、生产劳动知识、生活知识和技能”方面的影响，对研究其他少数民族文化教育传承问题具有借鉴意义。

　　《西南少数民族文化传承与教育研究/云南民族大学研究生特色教材》：
　　首先，穿青人傩戏保存了较好的原真性。穿青人傩戏“跳菩萨”是一种属于特定的、主要通过口头和拜师学艺的方式来传承的民间非物质文化遗产。其存在于环境相对封闭、落后、交通闭塞的欠发达地区，民间还流传着世代沿袭的手抄本傩戏科书。城市化发展进程对这种文化的影响微乎其微，在这样的环境之下，较完整地保存了穿青人傩戏文化的原真性，对于我们收集一手资料、研究穿青人傩戏文化中的深层意义提供了史料基础。
　　其次，穿青人傩戏表象之下渗透的是丰富的教育意义，穿青人傩戏首先以它丰富的面具和表演动作以及“先生”口中念动的咒语出发，以一种神秘感来吸引观众的眼球。经过对穿青人五显坛傩戏文化的进一步了解和认识，呈献给大家的是一个具有丰富教育内容的文化场景，从它表演的科书内容再到情景化的表演，都诉说的是先辈总结下来的经验以及为人处世之道，有关勤俭、道德、孝育等方面的内容，更从侧面反映了一种超强的民族凝聚力。这些教育内容，是社会教育中广大人民群众需要学习和不断补充的知识和内容，通过潜移默化的方式影响着人们的内心世界，是社会教育的深刻体现，也是当今社会教育中不可或缺的内容。
　　穿青人傩戏的教育场相对广泛，因其表演对环境的选择性较小，在主人家堂屋中、随意搭建的棚屋中，只要将法器等物件准备好，随时都可以开始。因此，教育场随时都可以建立，处在教育场中的人，都会通过穿青人傩戏表现出的特有的神秘感和神圣感而建立一种敬畏感和认同感，在教育场的强烈辐射作用之下，产生强烈的民族认同感刺激，塑造和传播一种紧密的民族意识和感情。
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