俄罗斯文学讲座:经典作家与作品（全两卷）_曾思艺_9787303187843

俄罗斯文学是世界文学史上独特的存在，从19世纪以来的享有世界声誉的作家普希金、莱蒙托夫、丘特切夫、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫到20世纪俄罗斯文坛的经典作家别雷、布尔加科夫、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴、布罗茨基、扎米亚京等等，这些俄罗斯文坛巨子是世界文学史的重要组成。俄罗斯文学以其深广的人文关怀、对于苦难的承受与书写、无与伦比的宗教情怀等等，影响了世界文坛。本书即以讲座的形式，对俄罗斯文学史上的经典作家作专题的讲述，分析其生平创作及风格，对其经典作品作充分分析，使之成为一部俄罗斯文学经典作家的群星谱。

　　《俄罗斯文学讲座：经典作家与作品（套装上下册）》

　　其二，独特的道德体系与浓厚的人道主义精神。东正教特别重视人的道德修养，强调忠信、博爱、忍让和自我牺牲精神。这赋予俄国社会和俄国文学独特的道德体系。别尔嘉耶夫说：“在俄罗斯，道德的因素永远比智力因素占优势。”东正教尤其关心人（特别是下层人）的不幸与苦难，具有明确的人道主义传统。东正教较多地保留着早期基督教的人道主义传统，主要体现为：上帝“道成肉身”拯救人类、“爱上帝、爱邻人”的教义、“上帝是父亲，人人是兄弟”的精神、对社会不公的抗议、对弱者和受欺凌受侮辱者甚至罪人的同情与怜悯。正因为如此，赫尔岑宣称：“对小人物的同情心是俄罗斯文学的基调。”

　　其三，深刻的忧患意识和突出的超越精神（彼岸性、世界性或终极性）。东正教关注现实社会的不公，强调对弱者乃至罪人的同情、关心与爱护，同时又具有强烈的精神追求，这使得大多数俄国人具有一种深刻的忧患意识和突出的超越精神，他们对现实不满，抗议社会的不公，深深忧虑个人的命运、民族的前途乃至整个人类社会的前景，与此同时，他们又力图超越世俗红尘，在与上帝的关系中确立人自身，建立理想的道德王国，达到极高的精神境界，追求彼岸世界，追求终极意义。这在俄罗斯知识分子身上尤为明显，他们既关心现实生活中人的苦难、生存的意义和价值，又极力超越世俗，奔向彼岸，追求无限、永恒。这样，他们一方面有一种现实的对人间的不幸与苦难的同情与怜悯，另一方面更有一种终极追求——竭力探寻人的生存的意义与价值，关心人的灵魂能否进入永恒，最终能否得救。这二者的典型体现，一为19世纪后期俄罗斯知识分子对人民大众过分极端的负罪感甚至“民粹派”发起的“到民间去”的运动，一为俄罗斯的“最高纲领主义”。①

　　正因为如此，19世纪俄国文学乃至绝大多数俄国文学都有一个突出的特点，那就是与哲学乃至宗教密不可分。俄国当代著名学者利哈乔夫指出：“俄罗斯文学（散文、诗歌、戏剧）就是俄罗斯的哲学，就是俄罗斯创造性地自我表现的特点，就是俄罗斯的全人类性”，“俄罗斯哲学在许多世纪中十分紧密地与文学和诗歌联系在一起。因此要研究俄罗斯哲学，就得研究罗蒙诺索夫和杰尔查文、丘特切夫和弗拉基米尔·索洛维约夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、车尔尼雪夫斯基……”

　　此外，非常值得一提的是，在19世纪，俄国出现了一大批杰出的文学和理论人才，既有茹科夫斯基、普希金、莱蒙托夫、丘特切夫、屠格涅夫、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、奥斯特洛夫斯基、费特、契诃夫这类伟大的诗人、作家，又有别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫、德鲁日宁、鲍特金、安年科夫这样出色的批评家，用他们从文学发展实践中以独到发现和面向未来的眼光归纳出来的文学理论，引导着文学发展的方向，促进了“自然派”和“纯艺术派”的形成和发展，大大地推动了俄国文学向前迈进的步伐。

　　正是上述多方面因素的作用，使得19世纪俄国文学才气横溢，富于创造性，同时善于融汇，自成体系，并且群星璀璨，达到了世界文学的高峰。二、流派迭出，群星璀璨——文学发展概况

　　19世纪以普希金为代表的俄国文学，出现了感伤主义、浪漫主义、现实主义、民粹主义、唯美主义、象征主义等众多文学流派，和茹科夫斯基、普希金、丘特切夫、莱蒙托夫、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等众多世界一流的作家，堪称流派迭出，群星璀璨，因此被称为俄国文学的黄金时代。纵观整个19世纪的俄国文学，可以发现其白始至终一直有两条发展路线。一条是关注现实、批判阻碍祖国前进的一切现象的公民传统文学；一条是注重诗与人生合一，注重从宗教、哲学高度解决个人和社会问题，同时十分关注艺术形式的创新甚至发展到“为艺术而艺术”的文学创作。

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