《王应麟学术讨论集(2011)》系2011年“王应麟学术研讨会”论文结集,内容涉及王应麟学术的诸多方面,同时,也收录了几篇有关张寿镛、沈光文等浙东学人的文章。相信,遗对促进以一应麟为代表的浙东学人的研究不无裨益。
沈剑波
鄞州,这块有着六千年文明、两千年县治的土地,以其名士云集、学者荟萃、文风蔚然的历史彰显着煜煜生辉、经久不衰的地域文明。自宋朝以后,鄞州士族相望,名人辈出,浙东文化日益成为中国传统文化中有代表性的思想成就之一,其博纳兼容、主体自觉、开拓创新、经世致用的内核,体现出鲜明的区域特色及厚重的学术底蕴,千百年来泽被四方,影响深远,树立起鄞州大地宏伟的文化座标。一代儒宗王应麟,既汲古深思,博学多闻,又擅属词令、富有文采,引领儒流于宋朝,启迪智慧于现代,是罕见的集学术成就与文学成就于一身的学者,是故乡鄞州的骄傲和财富。
自2008年5月,鄞州区与清华大学古典文献研究中心共建“王应麟学术研究基地”以来,已举办三届王应麟学术研讨会。本届研讨会,专家们一一发表真知灼见,对王应麟在经学、史学、考据学、辑佚学、目录学、地理学、蒙学及著作版本等领域研究的成就进行了研讨,并把研讨目光延伸至浙东学派的代表人物全祖望、万斯同、沈光文等身上。专家们运用丰富深厚的理论学养,不断发掘浙东学人的学术思想,使其在学术界获得进一步重视和认同。我们将之辑录成书,希望为浙东地区学术的进一步研究提供思路,为鄞州认识先贤、整理文脉指示方向。
目前,王应麟著作整理正有条不紊地举行,中国古典文献界元老、一代甬籍学问大家傅璇琮傅先生凭借他的学术声望和广泛人脉,广聚国内学人之力,主持编纂大局,专家们殚精竭虑、呕心沥血,已整理出版《汉制考》、《汉艺文志考证》、《四明文献集》、《诗考诗地理考》等作品,《四明文献集》荣获2010年度全国优秀古籍图书奖二等奖,著作整理取得阶段性成果,三字经及王应麟文化品牌的影响力不断深化!
人类文化的传递,总是不断地从历史走向文化,又以文化激励当代。王应麟等浙东文化巨匠产生于鄞州特定的文化和地理条件之下,凝聚了鄞州人民长期实践的成果;其学术思想一经形成,又对一代代宁波人的思想和观念产生了积极的影响。鄞州区委宣传部、区文联等文化部门挖掘历史,注重当下,着眼未来,将继续把浙东学术文化视为珍贵的历史文化遗产,积极关注鄞州籍的浙东学派人物,把古籍文献整理和学术研究结合起来,一步一个脚印,在发扬光大三字经及王应麟文化为代表的地域文化的道路上,承担起一个先行者的角色!
是为序。
(作者系中共宁波市鄞州区委常委、宣传部部长)
序
王应麟的“词科”情结与《辞学指南》的双重意义
“千品”解及其他——王应麟《小学绀珠·职官类》札记
《玉海·地理》宋代地理史料的价值
《三字经》:一篇劝学文献
王应麟年谱考辨——《王应麟年谱·前言》张三夕
王应麟与辑佚起源问题
王应麟与《周易》研究
被忽视的宋末文学大家王应麟
《玉海》点校凡例及点校稿
《困学纪闻》整理点校说明
王应麟经学天文学思想评价之商榷
王应麟作品与形象传播述论
新发现的王应麟佚文《小学箴》
试论浙东学术与浙东藏书
斯世虽乱,吾心不乱——略论张寿镛先生编纂<四明丛书》
南明孤臣,海东初祖——开台先师沈光文
开台先师沈光文
辞藻是王应麟半生之所长,他博极群书,赅备众体,有深厚的学养和丰富的创作实践为行文基础,亦形成了自己独到的诗文观念。
王应麟强调深厚的知识储备。结合前人经验,他列出长长的“诵读”篇目(详见《词学指南》卷一“诵书”、“合诵”,皆《诗》《书》、左氏、班马、韩柳之属)。他指出,要将前人佳作尤其“叙事可法”、“多可用之辞者”反复诵读,“用其文如老农之用禾,旦而溉,中而芸,深耕而熟耰之。吾文唐矣,不两汉若乎?汉矣,不三代若乎?欿然自视,未能参于柳州、吏部之奥,则日引月长,不至不止也。”①可见,师法三代、两汉,是王应麟的行文目标。在“作文法”中,他再次强调知识储备的重要性,引真德秀、傅景仁的对话道:“长袖善舞,多财善贾。子归取古人书熟读而精甄之,则蔚乎其春荣、薰乎其兰馥有日矣。”②诵读过程中,王应麟还强调要将相关内容分目逐条摘录,以便写作中丰富词汇,他说:“《诗》、《书》须节以一编,以备四六之用。长句作一处节,四字作一处,两字作一处。”③
就如何写作,王应麟于《词学指南》中专设“作文法”与“语忌”两节。④他指出,勤于动笔非常重要,并引李邴之语为证:“为文之法有笔力,有笔路。笔力到二十岁便定,后来长进,只就上面添得些子。笔路则常拈弄时转开拓,不拈弄便荒废。”而“多看”、“多商量”亦不可忽视。“多看”,前文知识储备处已强调。对“多商量”,王应麟说:“初做文字,须广以示人,不可耻人指摘疵病而不将出。盖文字自看终有不觉处,须赖他人指出。”此外,王应麟还强调化陈出新,并引用陆机“怵他人之我先”、韩愈“唯陈言之务去”、李德裕“譬如日月,虽终古常见而光景常新”等语为证。
在《困学纪闻》中,王应麟就写作技巧也有精妙表述。如《困学纪闻》卷一七《评文》“文心雕龙”条:
《文心雕龙》谓:英华出于性情。贾生俊发,则文洁而体清;子政简易,则趣昭而事博;子云沈寂,则志隐而味深;平子淹道,则虑周而藻密。①
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