英国著名法学家梅因在《古代法》这一名著中做出了一个著名论断：“所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”。 这一论断极富洞见但也广受争议。本书是“梅因：从身份到契约”专号下辑，围绕这一著名论断，研究并讨论了梅因的比较历史法学思想，及其在人类社会不同法律传统中的体现。本书不仅适合从事法理学、法史学领域专业学者阅读，而且适合民商法、国际法等部门法领域的专家参考。

录卷首语
历史比较法学的重生鲁楠（1）主题文章
历史和理念之间
——梅因的自然法批判再解读叶开儒（5）
法的历史比较方法及其反思： 以梅因为中心
的考察李晓辉（26）
仪式缘何受到如此重视？——以梅因《古代法》
为中心考察赵天宝（55）
论关系契约理论的合理性与潜力陈西西（78）
梅因的法律发展理论及其批评白冉冉（98）
从祝福到“诅咒”？——印度嫁妆制度的
现代变异赵彩凤（118）
从法经到法论： 法律规范的析出与确立陈王龙诗（141）法治纵论
从实践到理论： 诉讼逮捕程序的维度
之辨高峰唐益亮（160）
论刑事诉讼的进程调控机制——关于刑事诉讼时间
问题的一种创新性探索郭晶（190）
农地信托中的监察人于霄（227）
《摩诃婆罗多》中的法律段鹏超（255）读书品茗
中世纪的罗马法文献及罗马法研究苏彦新（267）域外法音
黑色盖尤斯——寻求西方法律传统之多重文化
渊源［意］蒙纳特里著周静译朱景文校（278）
依旧求月？——为印度更好的正义创造机会［英］沃纳·蒙斯基著陈王龙诗译（362）
印度法的现实主义观［美］唐纳德·R. 小戴维斯著鲁楠译（392）编后记袁开宇（429）