吴文化的根基与文脉（第2版）_徐国保著_9787564176723

　　吴越文化是中国提出的、也是中华文明起源阶段非常强势的区域文化。
　　《吴文化的根基与文脉（第2版）》把历史学、民俗学、地质学、语言学、文献学等知识与近现代新考古研究成果相结合，穿越万年以上的历史帷幔，运用多重证据作了跨学科、跨领域、超时空的考证与考辨，立体地展现出吴文化的根脉与深境，打开了吴文化的前世今生、海陆沧桑神奇变化的探索之门，看到了吴地在崛起中的蝶变过程与事实背后的事实，为理解吴地的历史发展、文明特征、智慧形态提供了有力佐证。既是一部自成体系的吴地简史，又揭示出吴文化特有的具有时代气息的恒在价值；既是复活往事的历史叙述，也是连接古今的纪实文学。
　　《吴文化的根基与文脉（第2版）》语言隽永，史料翔实，内涵深刻，条分缕析，诗情画意，向世人输送出共享性、接地气的高价值观点，是一部坚持文化自信、振兴中华、从历史走向未来的学术专著。

吴地文化，气象万千，不乏伍子胥头颅国门高悬、无产阶级革命家恽代英宁死不屈的刚烈英武之气，也不乏文化史上的百戏之祖昆曲、文学史上的一绝吴歌等珠圆玉润般的高雅水柔隽永。她带着江南特有的书香泥气，吸纳百川，吞吐万年，一头连着记忆，一头通向银河，在历史与现实、传统与现代的交汇点上，书写了一个又一个传奇。
　　文化作为人类社会的现实存在，是个大历史，是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，它代表着人的发展和完善的状态与程度，具有与人类自身同样长久的历史。一部人类史就是人的文化史。莎士比亚说：除人之外，城市何在？有一种学说认为，凡是人为的而非自然产生的东西都是文化，包括物质的和非物质的。联合国教科文组织在2001年11月2日第三十一届大会通过的《世界文化多样性宣言》给文化所下的定义是：文化视为某个社会或某个社会群体特有的精神与物质、智力与情感方面的不同特点之总和；除了文学和艺术外，文化还包括生活方式、共处的方式、价值观体系、传统和信仰。正如冯·皮尔森在其《文化战略》中所说，文化是人表现他自身的方式。一句话，文化就是人类生存和发展的方式。
　　名可名，非常名。文化的定义理所当然地会依据不同的时空条件而有所差异，文化的活的灵魂往往正是跃动于这些差异之间，它是文化问题的原点所在，亦是文化理论的基本问题。
　　2005年11月，在杭州召开的第三届全球化论坛世界文化多样性会议通过的《杭州声明》，强调文化多样性是世界文化发展的基础；保护文化多样性，前提是认识与尊重文化多样性。越是民族的，就越是世界的，其要旨就在于强调文化的多样性。文化能趋同，文化亦可立异。尊重文化多样性，就要尊重文化的独立性、异质性和完整性。从终极意义上来说，文化是人类社会的一种属性，文化多样性的终极作用是提升人类自己。也正因如此，一切文化的难题，都是人的难题。多样性的文化必然有>中突，这种冲突或在文化层面，或扩张至经济领域，甚或延伸至政治世界，此乃文化之福音。

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