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丛书名:
- 作者:陈树文 著
- 出版时间:2010/11/1
- ISBN:9787302237655
- 出 版 社:清华大学出版社
- 中图法分类:B221.5
- 页码:471
- 纸张:胶版纸
- 版次:1
- 开本:16开
- 字数:(单位:千字)
《周易》是我国一部重要的经典文献,为中国文化提供了丰富的精神资源,包含着珍贵的人生智慧。《周易与人生智慧:推天道,明人事》从卦象符号直读入手,通俗解读《周易》,结合历史与现实,对经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展,以凸显《周易》中深藏于内的为人处世之精髓、智慧生活之法则。《周易与人生智慧:推天道,明人事》寓深于浅,微言大义。适于党政机关的领导者、企业中高层管理者,以及追求卓越的各阶层人士阅读。
我受家庭环境的熏陶,在上小学的时候就开始学习《周易》,我所习得的一些成语,比如“刚柔相济”、“风云际会”、“进退存亡”、“虎视眈眈”、“匪夷所思”、“触类旁通”、“物极必反”、“否极泰来”、“穷变通久”、“自强不息”、“厚德载物”、“求同存异”、“革故鼎新”、“义结金兰”、“殊途同归”、“洗心革面” 、“仁者见仁,智者见智”等就是超出当时的小学课本的范围,来自于我对《周易》的学习。但是,由于生活的阅历不够,我对《周易》的感悟很浅,学习起来也只是雾里看花,多有朦胧之感。20世纪80年代,我在吉林大学读书和教书期间,有幸聆听到著名易学专家、国学大师金景芳教授在易学研讨班上的“易学讲座”,领略了大师的魅力,醍醐灌顶,眼界大开,由是而对《周易》的精髓有了新的认知,并顿悟出很多智慧,从此酷嗜《周易》。
《周易》作为“群经之首”、“大道之源”,闪烁着先贤圣祖的聪明才智,是一个博大的人生智慧基因库。《周易》中的卦辞、爻辞以及易传,句句精辟,字字珠玑,其中包含的治国经邦、官场进退、勤奋治学、识人观事、处事方略与防范邪恶等人生智慧,经数千年岁月的洗礼,依然灵光闪动,且历久弥新。世界上从来没有一本书像《周易》这么古老深邃,这么璀璨多彩,这么四域生辉,这么影响深远,这么具有生命力。可以毫不夸张地说,《周易》给中国乃至全世界留下了延绵不衰、永泽后世的智慧财富,当之无愧为经典中的经典、智慧中的智慧。分析心理学创立者荣格也对《周易》赞不绝口,他说:“谈到人类唯一的智慧宝典,首推中国的《周易》,在科学方面,我们所得出的定律常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《周易》亘古常新。”
《周易与人生智慧》是以我多年来在北京大学等院校讲学的教案为基础撰写而成的,这次成书,特别注意突出了以下几个方面的特点:
1.体例新颖。《周易》符号单纯、文字简约,但却具有广阔的解释空间。为了让读者尤其是初学易者更全面、深入地理解这部震古烁今的处世经典,本书开篇专门安排了“导读”的部分,内容涵盖《周易》基础知识的各个方面。本书还按照相互的解释关系进行体例排列,其结构是卦辞、彖辞、大象的文言及卦辞、彖辞、大象的白话翻译;爻辞、小象的文言以及爻辞、小象的白话翻译。此外,还将注析乾、坤两卦的《文言》,分别附在乾、坤有关章节之后,参考起来十分方便。《易传》的其余五章,是综释《易经》全文的,因此,仍置于全文之后。
2.以典籍为蓝本。从古至今,研究《周易》的书籍很多,而且良莠不齐,这就需要我们在瀚海中捡拾珍贝。为了确保所选《周易》原文的准确性和进行现代话语转换的学理性,我主要以唐朝孔颖达的《周易正义》,宋朝朱熹的《周易本义》和程颢、程颐的《二程集》,明朝米知德的《周易集注》,清朝焦循的《易学三书》和王夫之的《周易内传——船山易学集成》,以及现代人南怀瑾等的《周易今注今译》和金景芳的《周易通解》为参照系,在揣摩古圣今贤研究《周易》典籍的基础上,作了自己的阐发和新解。
3.对难字注音、注解。研究《周易》,自古称难,对于今人来说,更难。其中一个重要原因是,《周易》卦爻辞的文字据传是周文王所作,也有的学者说是周文王的儿子周公所作,就是在春秋战国时人们也很难理解,所以,孔子作了《易传》来帮助人们解读。周文王、周公也好,孔子也罢,都是已经远离了今人的先哲,《易传》也是古文,其中有很多艰涩生僻文字。本书对《周易》中较为生僻或有特定读音的字全部做了汉语拼音注音和注解,以方便研易者顺畅地读懂、读通。
4.全文白话翻译。《周易》难懂的另一个重要原因就是六十四卦的卦爻辞都是文言,文言句法和很多卦爻辞的真正含义较为费解。本书通过白话翻译,改古语为今言,以帮助研易者解决阅读上的障碍。在做白话翻译时,尽量采用直译的手法,不做引申和发挥,以避免误导研易者。关于《周易》,历代注家和翻译家虽多,但是存在着很多分歧和争论。《周易》作为经典,本身就具有巨大的解释空间,也不应该用一个固定的尺度加以绳规墨矩。我在白话翻译《周易》时,既尊崇前贤,又不拘一格,也不循一家之谈,因此,不少地方与传统的理解也有不一致之处,也算作是“仁者见仁,智者见智”吧。
5.解析《周易》的技术系统,揭示《周易》的人生智慧。本书最新颖之处是,每一卦后边都有“推天道,明人事”的悟语,与前面的内容互为辅弼。《周易》和《论语》以及《道德经》的共同点是对于现代人来说都存在着语言障碍,但是《周易》与《论语》、《道德经》也有不同点,这就是:你解决了语言障碍,《论语》和《道德经》一般都能看懂,但是,你若只解决了语言障碍,是仍然看不懂《周易》的。这是因为《周易》有一套符号组成的技术系统,只有从技术层面掌握了解易的方法,才能够帮助我们读懂《周易》。这就像不懂汽车驾驶技术,就不能开好车的道理一样。推天道,就是将六十四卦的符号作为一个整体结构,从技术层面对每一卦的卦辞、彖辞、象辞和爻辞以及每一爻的爻位爻象进行整体剖析,充分揭示出卦、爻符号所体现的天、地、人三才统一的关系,内卦、外卦组合的关系,阴阳爻位之间的比应关系、乘承关系,以及爻象之间的中和关系,卦与卦之间的错综关系和交互关系,来展示该卦、象或爻的深旨大意,来通晓这部“天书”的天道,这就是解易的根。读者抓住了这个根,才能深窥易学堂奥,掌握易学的精髓,解决望“易”兴叹的问题。明人事,就是借助推天道这种方式,触摸《周易》的神圣,沟通天道与人事之间的联系,结合历史与现实,对卦爻经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展,以凸现《周易》中每一卦和每一爻的主题思想,解析出深藏于内的为人处世的智慧精华。古人云:“学而不化,非学也。” 从明人事的角度开掘《周易》这座宝库,就是要把它深邃的“天机”化成人道的智慧,让《周易》智慧的光芒绽放在我们的生活之中。本书中明人事的悟语,不仅是我从《周易》中撷取的处世智慧,还将数千年国学之精华荟萃于斯,并广泛地摘选社会学家、心理学家、文学家、哲学家、企业家以及对社会影响深远的成功人士的格言,带给读者多维度的阅读享受,其中很多语句都值得细细品味,并可成为人生舞台上永远经典的台词。
在得知我要写作本书时,一位多年研易的好朋友对我说:“现在研究《周易》的书籍可谓汗牛充栋,一般化的东西太多,你写的《周易与人生智慧》一定要超越它们。”朋友的话,让我感到了一种难以承受之重。当然,为读者奉献最好的研究《周易》的精品书,也是我的美好愿望,而“超越”一词从拆字法上讲,“超”是“走”在“刀”“口”上;“戉”是古代的兵器,即大斧,所以“越”是“走”在“斧刃”上,艰苦卓绝,才能产生超越,这就是我对“超越”一词的理解。尽管我充满了探讨的热情,也笃行坚忍不拔的执着精神,但我的研易功夫离“艰苦卓绝”的程度相差甚远。虽然本书对《周易》作了全方位的解析,将《周易》的人生智慧作了最大限度的彰显,但《周易》的智慧是博大精深的,远远不是我能挖掘彻底的。我的研究充其量只能算是九牛一毛,希望我们黄土地上龙的传人中更有睿智者,踩着我抛出的这块“一般化”的“砖”,孜孜矻矻去攀登《周易》与人生智慧研究的最高点,以莫愧于列祖列宗。
人在喧嚣的世界跋涉,需要智慧为快乐与成功保驾护航。《周易》是现实人生的指南和趋吉避凶的宝典,悟透了《周易》,就掌握了人生的大智慧。它会引领你在纷繁的尘世中保持宁静安详的心,品味人生的真谛,成就人生的大业。为了让短暂的生命获得无尽的快乐与成功,让我们穿越几千年时空,一起来饮华夏文化的源头活水,零距离接触这千古不易的智慧,领悟其哲思妙理吧!
陈树文
2010年8月
陈树文,1955年生,博士。现任大连理工大学公共管理学院院长、教授,博士生导师。兼任中国人力资源开发指导委员会副会长,大连社会保障中心主任,大连市人才研究中心副主任。大学毕业后在吉林大学任教10年,其间有幸系统地聆听了国学大师、易学专家金景芳教授讲授的《易经讲座》,受益无穷。苦心钻研数十载,出版了专著《我悟周易》、《周易中的领导智慧》。还出版了其他浸润着《周易》人文精神的《领导智慧》、《卓越领导者的智慧》、《三国中的领导智慧》、《登上领导快车》等著作。近些年来,多次在北京大学、中山大学等高等学府和企事业单位讲授“周易与人生智慧”、“周易中的领导智慧”、“周易与现代企业管理”、“周易与中医”等课程,广受赞誉,至今不辍。
导读
周易上经
乾第一
坤第二
屯第三
蒙第四
需第五
讼第六
师第七
比第八
小畜第九
履第十
泰第十一
否第十二
同人第十三
大有第十四
谦第十五
豫第十六
随第十七
蛊第十八
临第十九
观第二十
噬嗑第二十一
贲第二十二
剥第二十三
复第二十四
无妄第二十五
大畜第二十六
颐第二十七
大过第二十八
坎第二十九
离第三十
周易下经
咸第三十一
恒第三十二
遁第三十三
大壮第三十四
晋第三十五
明夷第三十六
家人第三十七
睽第三十八
蹇第三十九
解第四十
损第四十一
益第四十二
夬第四十三
姤第四十四
萃第四十五
升第四十六
困第四十七
井第四十八
革第四十九
鼎第五十
震第五十一
艮第五十二
渐第五十三
归妹第五十四
丰第五十五
旅第五十六
巽第五十七
兑第五十八
涣第五十九
节第六十
中孚第六十一
小过第六十二
既济第六十三
未济第六十四
系辞传上
系辞传下
说卦传
序卦传
杂卦传
附录
附录A
附录B
附录C
附录D
参考文献