《当代中国名家文库·中国史学的理论遗产：从过去到现在和未来的传承》通过以问题为中心的考察、以史家为对象的阐述、以著作为重点的分析三种视角，对历史悠久而连绵不绝、内容丰富而形式多样的中国史学历史作了深入的探索，涉及历史理论与史学理论的诸多问题，充分展示了积累厚重、内涵丰富和理论创造代代相承的中国史学的理论遗产，对当今中国史学的传承与创新，具有重要的启示意义和借鉴价值。

　　瞿林东，1937年12月生，安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系本科，1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学资深教授、历史学院史学研究所博士生导师。主要从事历史学的理论与中国史学史研究，著有《唐代史学论稿》《中国古代史学批评纵横》《杜佑评传》《史学志》《中国史学史纲》《中国史学通论》等10多部专书及论集；主编《中国古代历史理论》《中华大典·历史典。史学理论与史学史分典》《20世纪中国史学发展分析》等著作；发表学术论文、评论300余篇。

上篇
史学遗产与历史学的理论和历史
一、清理史学遗产的重大意义
二、史学遗产与历史理论
三、史学遗产与史学理论
四、史学遗产与史学史
五、余论
中国史学的遗产、传统和当前发展趋势
一、中国史学的遗产
二、基本规律和优良传统
三、中国史学当前发展趋势
中国古代历史理论的特点
一、多种存在形式
二、深入探索的连续性
三、未尝离事而言理
四、名篇名著的魅力
中国古代历史理论发展大势
一、引论
二、中国古代历史理论的形成
三、中国古代历史理论的发展
四、中国古代历史理论的繁荣
天人古今与时势理道——中国古代历史观念的几个重要问题
一、关于天人关系
二、关于古今关系
三、关于时与势
四、关于理与道
历史理论的本质性变革——确立人在历史进程中的中心位置
一、《春秋》重人事
二、《史记》确立人在历史进程中的中心位置
中国古代史学理论发展大势
一、中国古代史学理论的产生：从史学意识到自觉的史学发展意识
二、中国古代史学理论的形成：系统的史学批评理论的提出
三、中国古代史学理论的发展：史学批评的繁荣和理论形式的丰富
四、中国古代史学理论的终结：批判、总结、嬗变
……
中篇
下篇

　　第三，关于史书的体裁、体例。《史通》以精辟地论述史书体裁、体例而享有盛誉。《序例》篇说：“夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。”这是指出史书体例本是史家反映历史见解的一种形式。刘知幾推崇《春秋》、《左传》、范晔《后汉书》、萧子显《南齐书》的体例思想；而他的新贡献是提出了“诸史之作，不恒厥体”的理论，并通过《六家》、《二体》、《杂述》等篇，对史书体裁作了总体上的把握，论述了纪传体史书的各种体例。
　　第四，关于史书的文字表述。《叙事》篇较早地从审美意识提出了这个问题，“夫史之称美者，以叙事为工”。他认为“简要”是“美”与“工”的基本要求，主张“用晦”，认为：“夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”他还提出史书文字表述应采用“当时口语”，“从实而书”，以不失“天然”。同时，他也反对“虚加练饰，轻事雕彩”、“体兼赋颂，词类俳优”的文风，反对“文非文，史非史”的文字表述。
　　第五，关于史家作史态度。《直书》、《曲笔》两篇提出了“直书”、“曲笔”两个范畴，并作了理论上的说明，认为这是“君子之德”和“小人之道”在史学上的反映。从刘知幾所揭示出来的“直书”与“曲笔”对立的种种情况，说明它们的出现不仅有撰史者个人德行上的迥异，也有社会的原因，如皇朝的更替、政权的对峙、等级的界限、民族的隔阂等。刘知幾认为，直书才有“实录”，曲笔导致“诬书”，它们的对立从根本上决定了史书的价值和命运。
　　第六，关于史学的功用。《史通》讲史学功用的地方很多，如《直书》、《曲笔》、《自叙》、《史官建置》等。《辨职》篇尤为集中，提出了史学功用的三种情况：“史之为务，厥途有三焉。何则？彰善贬恶，不避强御，若晋之董狐、齐之南史，此其上也。编次勒成，郁为不朽，若鲁之丘明，汉之子长，此其次也。高才博学，名重一时，若周之史佚、楚之倚相，此其下也。苟三者并阙，复何为者哉！”刘知幾对于这三种情况的划分，明确地显示出他的史学价值观。
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