古巴华侨口述史/世界华侨华人研究文库（第五批）_雷竞璇著_9787566827661

　　中国人早到达古巴，是在1847年。《古巴华侨口述史/世界华侨华人研究文库（第五批）》为“世界华侨华人研究文库”之一，将视角聚焦古巴华侨华人。全书分为“来自唐山”“生于古巴”两篇，选取30位古巴华侨人、5位华二代，结合汇款记录、中华会馆会员证等文献资料，以深度访谈、文献分析的方式反映个人生活史，同时折射出古巴华侨的生存历程。书末附有现存古巴华侨社团名录。

　　了解到古巴华侨的独特境况并继而编写本书，对我来说是一段意味深长的因缘。
　　我的祖父和父亲曾经在古巴谋生，他俩和当时出洋的华侨一样，都是只身在外，不带家眷。祖父是什么时候去的古巴，已不可考，他于1959年来香港，之后因为年迈没有再回古巴，于1965年在香港去世。父亲1954年从家乡广东台山去古巴，1959年同我祖父来香港。他俩前来香港时，古巴革命已经爆发，政府更换，卡斯特罗上台执政。翌年8月，父亲返回古巴，他当时以为古巴的政局会有转机，但结果并非如他所期望，父亲在当地谋生变得困难，再也无法汇出款项接济在香港的家人。挣扎了几年之后，父亲终于在1966年亦即我祖父去世后不久离开古巴来到香港，两年之后，他在此地病故，年仅四十七岁。我当时正在读中学，对祖父、父亲两人在古巴的工作和生活情况所知极少。自从父亲病故后，母亲便不愿提及古巴，我们家庭对上一辈人的这段海外经历，也就逐渐淡忘。2004年，母亲去世。之后我整理她的遗物，找到一批信，捆成一扎，绝大部分是现在已经停止使用的邮件，是父亲历年从古巴寄回来的家书，约二百封，基本能反映他在古巴十余年的生活情况。这些信件的内容引发了我的好奇，于是在2010年12月去了这遥远得仿如在天尽头的岛国，在哈瓦那（La Habana）①逗留了十天。出发前我阅读了若干相关书刊，稍稍认识古巴华侨悠长而跌宕起伏的历史，而古巴此行又令我对当地华侨的境况有了初步体会，总结起来，其实是“破败凋零”四个字。哈瓦那华区纵横好几条马路，两旁的楼宇很气派，但几十年没有维修，破旧不堪，区内也不见什么店铺，一片颓唐，路上只偶尔见到一些中国人面孔。我走访过区内几个华侨团体，见到的都是耄耋之年的老人，大家还是乡音无改，绝大部分抵达古巴之后就没有回过中国，飘零孤岛几十年，近乎与世隔绝。我由是意识到，这是一个独特的群体，已走到了人生道路的尽头，行将消失，是一群被时代忘记的遗民。
　　虽然苟延残喘，无可逆转，但这群遗民其实延续着一段长长的历史。中国人到达古巴，最早是在1847年即道光二十七年，并且很快便在当地形成一个庞大的社群。当时资本主义的生产发展需要大量劳动力，起初依赖非洲黑奴，欧洲兴起禁奴运动后，劳动力供应不足，转而向亚洲打主意，看中了人口过剩、经济颓败的中国和印度。最早到达古巴的华人，是作为“苦力”（英文为coolie，另一称呼为“华工”）被以“卖猪仔”的方式贩运过去的，到达古巴后从事最辛苦、繁重的体力劳动，实际情况和奴隶相去不远。经此方式被贩运到古巴的苦力，超过十四万人。其后，经清政府派遣官员前往调查和交涉，此种残酷的人口贩卖活动才在1874年被中止。自此之后，古巴一直存在一个华侨群体，其人数时多时少，视乎好几个因素，如中国社会稳定或动荡、古巴政府移民政策宽松或严苛等。古巴华侨数目亦受美国政局影响，如20世纪初美国强力推行排华政策时，一大批华侨从加利福尼亚州移居古巴。总之，华人前往古巴的历程．大体上没有间断。中华人民共和国成立后，这一情况开始发生根本变化，初期仍有华人到达古巴，但数目逐渐减少，至1955年基本中止，我父亲属于最后一批到古巴的华人。1959年1月，古巴革命胜利，不久之后推行社会主义政策，私营企业被没收，店铺国有化，禁止雇佣关系，自此之后再无中国人前往，古巴的华侨社会从此便进入消亡期。
　　古巴革命前在古巴的华侨人数究竟有多少，并无准确数据，但一般估计在五万至八万，属于美洲大陆人数最多的华侨群体之一。但1959年古巴革命后，不少华侨离开，人数逐步下降，余下者要么过世，要么年迈。2010年我到古巴时，当地华侨告诉我，仍然在世的，只有大约三百人，全部都年纪老迈。由于美国对古巴长期实行禁运和封锁，这些华侨半个世纪以来和外界近乎断绝联系，在日常生活和精神面貌上显得和其他地方的华侨群体大不相同，依然是早年的面目。1959年后，他们经历了古巴政治的变迁，接受社会主义制度的改造，又是一段其他华侨社会没有遇过的历程。

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