《大学人文小品读本：人文蓝典（第二版）》的旨趣是超越于一般以财富地位为追求的所谓“成功”的。即便谈成功，也是在谈多元化的富有精神与文化含量的成功。因为在世俗的成功之外总是存在着其他的“成功”模式；因为灿烂的生命模式可以是多元化、多样态的。总之，“大学人文小品读本”旨在倡导一种优雅纯正的生命趣味。
高原，兰州城市学院文学院教授，副院长，著有《我审美 我存在》《陶渊明论析--极高明而道中庸》及《人文蓝典》（大学通识教育核心课程教材）；任丽花，兰州城市学院文学院副教授，公共实践教学部主任。
春篇（上）·人文
引言打开生命的人文界面
最好版本的自己
每个人都有来到世上的特殊使命
静静地做自己
不够幸福是因为只对幸福感兴趣
你在世上唯一能控制的事
为什么走着走着就凌乱了
活得放松是个什么概念？
一招让你彻底“见过世面”
与自己的不自信和解
与一切和解就是超越一切
活在黄金分割点上
人文是一种实用的精神力
务虚让大学高等
不出大师的原因
人文之道在明明德
没有蛀牙，做精神贵族
回到教育的原点
中国亟须提升优雅GDP
中国应该“梦”什么？
你有光明，中国便不黑暗
世界是精神的
始于用者最后没用
最好的物质品只是一团精神的气
发财树、富贵花所象征的贫穷
生活像飞去来器
世界是个对等性存在
人文精神让容貌进步
菜心里都藏着一个打盹的春天
遇事先看光明一面
年轻如进天堂
需要深度沉潜的青春
应试教育的最大失败
重建人性的小庙
恶俗的存在
“等中国强大了”
把悲观打包
义命分立
伸出你的橄榄枝
善意令陌生环境不再与我们对立
不要让雨打湿了雨的衣裳
勿让橄榄枝划伤他人的脸面
接听电话一定面带微笑
庄子说：与物为春
你的眼睛可以点燃我的烟斗
善良着立于不败之地
他们是在替我卖红薯
勿以平民化为荣
品位决定社会地位
用诗歌反腐败
国人亟须高情雅趣教育
让人性中光明的东西始终控股
“附庸风雅”的必要
贵族所以为“贵”
真贵族拒绝声色犬马
生活方式决定你的穷富
绝版的“魏晋风度”
气质明净如一树春柳
“清”是气质的关键词
气质如何能清
让表情里有唐诗宋词
向静默进化
春篇（下）·和德
和德积中英华发外
伸手与一切相握
与生活和解才能顺其自然
安静下来就能看见春天
把心放平
本质的东西眼睛无法看到
诚是与天合一
圣狂之分在苟不苟
我仁故我在
小丑镇不住美物
三尺乡r有神明
个性慎张扬
悠闲是生产力
过分勤劳是贪欲的表现
优雅是中庸的
刚健的德好似软弱懒散
测试一下你的悠闲度
司马去牧云
悠然才能见南山
感物愿及时
未曾在星光下露宿过的失败
旧同仁赏新菊花
让蒲公英有个完整的生命
太方便的生活“毁”人不倦
勿让心灵的皱纹泛到脸上来
靠童心与爱心美容
纯正生命趣味
中华尚缺“亮剑”精神吗？
小燕子韦小宝走红的原因
济世经邦要段云水趣味
与物质和世俗保持一定车距
超俗与顺俗的平衡
清能有容直不过矫
开启生命的淡泊模式
“礼”是蓝色的生命之花
“礼”是对生活郑重其事
“礼”是对生命的修饰与提升
“礼”助人行事善始善终
理性而人文的“占卜”之礼
随所遇而能安
……
夏篇·艺术
秋篇（上）·开明
秋篇（下）·创意
冬篇·智慧
有人说：“幸福如果作为生活的副产品，是很棒的一个东西，但把幸福作为目标追求，只会导致灾难。”人生单单以追求幸福为主要奋斗目标或核心内容，会导致灾难有些言重。但无疑的是，人活着若仅仅单向度地求幸福，却可能是轻浮小气、偏执片面的。
幸福至多只是人生的一部分内容，是人生关键词之一而已。人生是无比宽广的存在，它还有一定的高度、相当的深度及足够的宽度。
幸福这东西，太像高速路上的服务站，只适合偶尔幸福一下，老幸福也受不了——你见过有谁长住服务站的吗？人生还有诸多其他事需要上路打理，需要走进风中吹风，冲进雨里淋雨，不可以老躺在幸福树下不动弹。这是终极幸福观，因为是终极达观。
偏执于幸福，幸福会变脸成包袱；坦然放一放，反而自在轻松，活得大气从容。故幸福的悖论是：不够幸福的原因很可能是因为一生只对追求幸福感兴趣。
网友麦兜问我：“幸福到底是什么？有时我也很迷茫。我只求家和万事兴，但也很难。有时候我也会偷偷掉眼泪，但从不让别人看见。在别人面前我总是把自己伪装得很坚强，可是谁又真正地理解我内心的苦闷？有时会有这种感觉，找个知己太难了！”
回复：麦君不够幸福的原因是对幸福的定位有错位。请试试以下做法：一、继续附庸坚强，时间长了，定会有正版坚强。二、强者不需要谁真正理解自己的苦闷，自己理解足矣。“知音苟不存，已矣何所悲。”（陶渊明）何况别人还指望你理解他的苦闷呢？你又理解了几多？三、知己不是找来的。先试着做别人的知己，每个人都等着别人来做自己的知己，都不知先做别人的知己，所以终于没有等来。请先自己给自己当好知己。四、找个自己爱做的事，寄情于“她”，专注于“她”，把“她”当知己当幸福。至于世俗幸福，甭理“她”，爱有没有。
网友孽君说：这就好比爱情只是人生的一部分，没必要为了爱情寻死觅活的。人生中除了爱情，还有友情、亲情、事业等重要的东西需要我们去全力以赴。
英国诗人布莱克说：“一心迷恋欢乐，会摧毁高尚的生活。在欢乐飞翔时吻它一下的人，永远在旭日方升中生活。”
不能一心迷恋幸福也是因为这个道理。
你在世上唯一能控制的事
学生留言：“怎样才能让自己做任何事都自信满满？”答日：“努力让自己对所做之事更内行专业。”
继而一想，这个答案还不够完整，还缺少核心素质：诚。
明吕坤《呻吟语》：“诚与才合，毕竟是两个，原无此理。盖才自诚出，才不出于诚算不得个才，诚了自然有才。今人不患无才，只是讨一个诚字不得。”这话本人曾无数次地看到，但直到讲授《中庸》之前我却从未真正“看见”，就是因为此前对“诚”没有感觉，所以视而不见。
“诚了自然有才”一语中的。平庸永远只有一种，就是在诚意方面的缺乏与庸碌。太愚笨不能及“诚”，太聪明会跨过“诚”，两者皆不能“诚”到位。
谁都能看见李安接连获奖，据说仅念一遍那些奖项都需要十分钟，但没几人注意李安拍电影付出的诚意。比如《色戒》中的梧桐树，是一棵一棵栽的；甚至连观众并不容易关注到的物品也要费心费力找来，这都是为了还原电影所表现时代的特有质感。
“至诚若神”（《中庸》），当人对某事“至诚”时，会不自觉地调动他全部的能量去达成此事，那个能量甚至会超出想象，像神一样智慧，像神一样有力量。
一个有中等智商的人，只要有上等的诚意的情商，那他的行止为人定会若神。诚了岂止自然有才，“至诚”是神性的才能。岂止无限的耐心是天才的唯一的凭证，无限的诚意也是天才的能耐。我们与人有一拼的，唯有这个“诚”，当许多人都在争聪明、拼狡猾时，选择去追求“至诚”，则是以不变应万变的制胜阳光武器。
……
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