大学语文导读_徐绍建主编_9787307037540

本著为我社去年出版的《大学语文》配套教材，由文学编、语言编、写作编三部分构成，综合介绍了相关的知识，并对《大学语文》中的重点、难点和疑点进行准确的剖析与解答。具有紧扣主体教材、针对性强、内容表述简明扼要等特点。本书的出版，旨在引导学生阅读原著、原篇，增强学生对文本的感性认识，对于教师备课、讲授亦有借鉴、参考作用。

谢灵运诗的最大特点是有句无篇，过分雕琢，体现了《文心雕龙》所概括的刘宋初山水诗的特点：“俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”他的诗开启了南朝一代新的诗风。
　　鲍照（414？～466年），现存诗歌二百多首，《拟行路难》18首是其代表作品。鲍照诗的一个重要内容是对士族门阀制度的强烈不满和反抗，《拟行路难》其六写道：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?”其情悲愤满怀，难以自抑。另一重要内容是反映边塞士卒的生活，如“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张”（《代出自蓟北门行》），描写边塞战地的艰苦酷寒景色，对唐代边塞诗有较大影响。另外，《代放歌行》、《代贫贱愁苦行》等诗篇反映了社会底层贫寒贤士受压抑的痛苦心情。鲍照诗内容丰富，感情奔放，呈现雄健豪放的特点。
　　鲍照对中国文学的独特贡献还在于他创造了以七言为主的歌行体。他以丰富的内容充实了这种来源于乐府的歌谣体，并用革新的精神改造它，变逐句用韵为隔句用韵，或自由换韵，为七言体诗的发展拓宽了道路，对后世影响很大。
　　谢胱（464～499年），南朝齐诗人。他的诗受谢灵运影响很大，刻画景物，细致逼真，有不少名句。如“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》），写远处疏淡的归帆江树；“鱼戏新荷动，鸟散余花落”（《游东田》）写鱼游鸟飞的初夏景物等。谢胱发展了山水诗，并形成自己的特色，完全摆脱了玄言诗的影响，写景与抒情彼此交融，增强了山水景色的艺术形象特色，从而形成清新流丽的诗歌风格。
　　谢胱是永明体的代表诗人，他的诗歌讲究四声音律，对仗工整。其中的一些短诗，如《王孙游》、《玉阶怨》等，音调和谐，情致含蓄，对五言绝句的形成和发展有影响。
　　庾信（513～581年），南北朝最后一位重要作家。他早年生活在江南，是梁代著名宫廷诗人。他早期的作品多属宫体诗，形式绮艳，内容贫弱，多奉和、应酬之作。他后期诗文的风貌与其生活经历大有关系：554年，他奉梁元帝之命出使西魏，被扣留在长安做官。北周取代西魏之后，他继续担任北周官职。这时他的诗文内容和风格随之转变，《拟咏怀》27首及《哀江南赋》是其代表。内容多倾诉对故国的怀念，对坎坷人生的悲叹及屈仕敌国的痛苦。而长期的北方生活，又增加了他作品中辽阔苍凉的北国气息，如“流星夕照镜，烽火夜烧原”，“轻云飘马足，明月动弓稍”（均见《拟咏怀》），诗风转变为苍凉悲壮、刚健深沉。
　　庾信的早期诗歌，受齐梁新体诗风影响，注重声律，讲究对仗，而某些诗篇甚至暗合唐代近体诗的平仄，如七言《乌夜啼》、五言《晚秋诗》等，对唐人影响最为直接。他后期的文学创作，受北朝文学影响。娴熟的创作技巧与厚重的人生经历结合起来，使他的艺术造诣达到新的高度，杜甫《戏为六绝句》称其为“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
　　二隋唐五代作家作品
　　王维(701？～761年)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人。少有才名，开元九年(721年)进士，任大乐丞，开元二十二年任右拾遗。安史之乱中，被迫接受伪职，乱平后曾因此受到
　　追究，旋即得到赦免。王维从天宝年间起就一直过着亦官亦隐的生活，晚年专以焚香禅诵为事。官终尚书右丞．故世称王右丞。
　　王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，他深通禅理，擅长绘画，精通音乐，观察细致，感受敏锐，对自然景物往往有其独到的审美体验。五言近体诗是他这类诗歌的代表作，如《终南山》中“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴万壑殊”；《汉江临眺》中“江流天地外，山色有无中”；《送邢桂州》中“日落江湖白，潮来天地青”；《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”等诗句，都能够出色地把握住空间视角的近与远，色彩调和的浓与淡，语言运用的虚与实，写出了景物之美的神韵，创造出一种“诗中有画”的境界。
　　王维笃信佛教，他以禅宗参悟之法欣赏山水，以空明的心境去领悟大自然，常能将景色之美与心境澄净之美融为一体，如《鹿柴》： “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中境界清幽寂静，不仅仅是一种景物的客观摹写。更是一种心境的表达，一种主观感受。又如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”以明月深林衬托诗人内心的空寂，把诗人沉浸在寂静中的自我陶醉心境融人景色之中。
　　王维的诗歌题材是多样的，如反映社会现实的有感遇诗《寓言》、《偶然作》等，边塞诗有《陇头吟》、《老将行》等。他的抒情小诗更是特色鲜明，《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”《送元二使安西》：“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”落笔角度匠心独运，语言平易而感情却非常真挚深沉，历来脍炙人口。
　　李白(701～762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，生于中亚碎叶，5岁时随父迁居绵州(今四川江油县)。25岁出川，开始漫游生活。天宝元年被玄宗征召人
　　长安，供奉翰林，但始终未受重用，天宝三年离京。安史之乱中。怀着平乱报国之志人永王磷幕府，永王兵败后受牵连流放夜郎，途中遇赦得返。三年后病死于当涂(今安徽马鞍山)。
　　李白既受儒家思想影响，有济苍生、安社稷，建立盖世功业的豪气和抱负，又深受道家道教思想影响，漫游名山，求仙访道，追求一种不受任何约束的人生境界。这种人生态度形成了李白特有的狂放不羁的个性和洒脱飘逸的气质，而这种个性又表现为他诗歌中非凡的气魄和激情，这也是李白诗歌的人格魅力所在。
　　最能体现李白这种个性气质的是他的乐府歌行，乐府歌行较少句式格律的限制，便于抒发他那一泻千里的感情。如《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发．朝如青丝暮成雪。”奔腾的黄河那种壮阔的气势，给人以强烈的感情冲击，也反村出人生的渺小和短暂，但李白却是那么乐观自信：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是时代精神和个人气质的契合。李白傲世独立的个性也使得他“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”(《答王十二寒夜独酌有怀》)，诗歌中时时发出人世坎坷的慨叹：“大道如青天，我独不得出!”(《行路难》)“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)但是他不愿合于流俗，在诗歌中显示出浮云富贵、笑傲王侯的气概：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)
　　李白的绝句往往是兴到神会，情思如灵光一闪，脱口即成绝唱。如： “众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静亭山。”(《独坐静亭山》)独坐的诗人和孤寂的山之间忽而产生了一种瞬间感情冥合，诗人将这刹那间的感觉信口说出，却又是意蕴深长。又如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
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