为了适应硕士研究生政治理论课教学改革的需要，我们编写了《中国特色社会主义理论与实践研究教学用书》这本教学参考书。在编写过程中，我们尽力做到，既与本科阶段的学习内容相衔接，又体现“步步高”的精神。这里需要着重说明两点：一是我们参考了教育部制定的《中国特色社会主义理论与实践研究》教学大纲草案，二是我们吸收了大量最新研究成果。

    《教师教育“十二五”规划教材：思想政治（品德）课程与教学论》共由十一章内容构成：第一章思想政治（品德）课程的原理论，第二章思想政治（品德）课程的改革论，第三章思想政治（品德）课程的教学过程论，第四章思想政治（品德）课程的教学模式与方法论，第五章思想政治（品德）课程的教学设计论，第六章思想政治（品德）课程的教学技能论，第七章思想政治（品德）课程的学习指导论，第八章思想政治（品德）课程的课程资源论，第九章思想政治（品德）课程的教学评价论，第十章思想政治

    《警务技能及战术训练教程》根据人民警察专业训练的需要，针对政法机关警务特点，介绍人民警察警务技能及战术训练，贴近实战。全书分为基础篇、技能篇、战术篇三部分。内容丰富，图文并茂，通俗易懂，实用性强，信息量大。
    《警务技能及战术训练教程》可作为警察院校、政法院校专业教学用书，也是在职人民警察、武警、保卫人员等一线工作者的指导用书。

    《警务技能及战术训练教程》根据人民警察专业训练的需要，针对政法机关警务特点，介绍人民警察警务技能及战术训练，贴近实战。全书分为基础篇、技能篇、战术篇三部分。内容丰富，图文并茂，通俗易懂，实用性强，信息量大。
    《警务技能及战术训练教程》可作为警察院校、政法院校专业教学用书，也是在职人民警察、武警、保卫人员等一线工作者的指导用书。

民族学人类学倡导人类不同群体之间要宽容、尊重、公正、理解，这个主张具有重要的社会意义。世界上每个人都会自觉不自觉地认为自己民族的文化是最好的，*秀的。这既是一种天生的感情，也是一种偏见。当今弥漫于世界各地的不同民族、文化之间的歧视甚至争斗，正是源于这种偏见。偏见往往是由于隔阂造成的。而民族学人类学就是要打破这种隔阂。它主张这样的道理，就是人类文化虽然形式各异，但都是各民族适应特殊环境而形成并发展的，都对本民族的生存和发展产生过实际价值，因而人们对文化的价值判断都是相对的。不同民族之间，对

    《海外华侨与辛亥革命》共分为六章，主要内容包括：海外华侨与近代中国；创建组织 革命前驱；舆论宣传 中流砥柱；慷慨助饷 义无反顾；冲锋破敌 前赴后继等。

    《社区建设政策与法规》遵循高职教育的特征和规律，根据社区管理与服务专业学生就业岗位群的需要，针对其服务对象的特殊性进行编写，主要体现以下特点：尊重教材对应的特殊内容，兼顾教材的系统性：根据社区管理与服务政策法规的变化性，突出教材的开放性、时代性；严格按照日常工作的实际需要确定政策法规的取、舍、详、略，突出教材的可操作性和实用性；教与学双边的大量活动贯穿教学过程，各类练习、思考、案例分析等教学资源穿插其中，突出了教材的自主性和指导性；主干内容之外的相

    《陈济棠主粤时期广东省的社会救济事业研究：以政府救济为中心》的内容既反映了民国政府从事社会救济事业的普遍性，又突出了广东省社会救济事业之地域性特色。作者在写作过程中，没有局限于就广东省社会救济而论救济，而是从政府救济角度反观民国南京中央政府、广东省政府及地方基层政权三者在社会救济中的表现、地位及其互动关系。他指出：尽管陈济棠主粤时期广东省政府与中央政府的关系一直处于非正常状态，并不断挑战南京中央政府的权威——在政治上以西南两委员会为屏障与中央政府分

    “岭南文化书系”由《广府文化丛书》、《潮汕文化丛书》及《客家文化丛书》三大丛书共30种读本组成，历史胜迹、民居建筑、地方先贤、方言词曲、工艺美术、饮食风尚无所不有，试图从地域分类的角度完整展现岭南文化的风貌和精髓。
    《珠玑南迁》（作者仲红卫）是“岭南文化书系”系列之“广府文化丛书”中的一册。
    《珠玑南迁》分为岭南初辟；南越王国等八部分内容。