本书以生态伦理学研究为中心，介绍了生态伦理的相关概念及其主要内容，包括生态道德相关内容，生态文明，动物解放论、权利论，儒家个人中心主义，道家自然中心主义，人类中心主义，生物、生态中心主义，生态女性主义等内容，并且将生态伦理理论与科学发展观联系到一起，为我国的可持续发展提供借鉴。

《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本辑有四个栏目：伦理基础理论、中国伦理思想、外国伦理思想和应用伦理前沿。

《家训要言》从历代众多家训著作中撷取重要片断500余则。这些片断的内容，虽然大都局限于家训的某一侧面，但它们按照一定的内在联系编辑在一起，就成了一部内容相当完备的家训经典。本书依照所选内容，组成了十二个类目，即：励志篇、勉学篇、修身篇、处世篇、治家篇、教子篇、从师篇、交友篇、养生篇、婚嫁篇、终制篇、别类篇等。为了便于读者查阅和借鉴，在每一大类中，又分若干小类。

《历朝母训》的作者涉及西周至清代诸历史时期的不同阶层。其中有史学家班昭，有文学家宋昭莘、宋昭若姐妹和钟令嘉，有普通家庭主妇温璜母、郑珍母，有后妃大任、徐皇后，有士大夫之妻郑氏等。她们分别从不同的角度，用不同的方法，告诉后人应如何教育子女。《历朝母训》大体依时间顺序编排。有些母训系从他处撷取而来，为便于阅读，我们加拟了标题；有些母训为其子追述，为保持原貌，作者仍署其子之名。所选母训，一律标点、注释。

《古代家规》收录宋朝以来各代家规（含宗规及义庄条约）共二十部。这些家规的作者，有著名的文学家，如范仲淹；有进步的思想家，如陈确、王夫之；有知名的学者，如孙奇逢；有朝廷的官吏，如赵鼎、徐三重、蒋伊、于成等等。他们身份虽然差异较大，但期待后世保持优良家风的愿望都是共同的。《古代家规》在编排上，家规、家法在前，宗规、义庄条约在后，均按时间顺序排列。为便于读者阅读，所选家规、家法、宗规等均进行了标点、注释。个别家规，则重新改拟了标题。

《蒙训辑要》选录了从南北朝到清末期间的蒙训读物十三种。蒙训读物自产生以来，就广为流传，经久不衰。选入本书的古代蒙训读物，大都是脍炙人口、广泛流传的名篇。为便于读者了解蒙训发展的脉络，本书依时间顺序进行编排，少量难以判定写作年代的著作，放在全书*后。为方便读者阅读，本书对所选蒙训读物进行了标点和注释。至于个别词语，由于没有可供参校的版本，即保持原貌。《蒙训辑要》的作者，大都是中国古代的宏儒巨匠。

名臣家训》收录了周初至清末十余位名臣的著名家训。这些家训，除《曾国藩教子书》为专门文集之外，其余均系从古代有关书信和史书中撷取而来。

这些家训的作者，有辅佐幼年成王、成功继承武王事业的西周政治家周公旦；有自言男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬的东汉伏波将军马援；有鞠躬尽瘁，死而后已的蜀汉丞相诸葛亮；有节操清高、遗子孙以清白的南朝中书令徐勉；有承继父志、为官直清的唐朝御史大夫柳玭；有执法严峻、不畏权贵的北宋枢密副使包拯；有面对军政财力危机而努力推行改革的明朝大学士张居正；有抵御

《家庭训语》包括《负暄闲语》《家庭直讲》和《家庭谈话》三部家训。这三部家训，有的已注明成书年代为晚清，有的虽无明显标志，但通过文内涉及的某些内容，亦可以看出大体

为晚清时代的著作。其中，《负暄闲语》是李鸿章幕僚周馥的家训著作

这三部家训所涉及的问题，大至国家大事，小到家庭琐事，方方面面，无所不及。。同时，较早地提出了要根据国情、合理地学习外国的看法。

本书主要涉及大学生职业生涯规划和职场素质培养，注重培养学生的职业规划意识和职场意识，同时为大学生的职业生涯规划和职场素质培养提供实务指导，进一步培养和调动学生的自主学习和规划意识。

如何在不确定的时代，获得内心真实、持续的幸福？幸福不是一种感觉，而是一种能力，它不是虚无缥缈的，而是你擦拭生命之镜所看见的，是浑浊动荡之水安定下来后的清明澄澈。幸福是穿越痛苦的能力，是你越过困境后的奖赏，如果你足够坚定，它会一直伴你左右。归根结底，幸福来自于你的内心，有时候，幸福是你勇敢舍弃后的拥有。幸福一定有方法。这个方法一定是可以学到并在生活中用出来的，最幸福的人是活出幸福的人。幸福教练鹿雯立与你分享幸福的方法，学会幸福的觉察与应用能力，从而找到通往爱与幸福的桥梁，活出丰盛自在的人